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检索结果相关分组
- 仁爱、兼爱与博爱：儒、墨伦理文化与基督教伦理文化比较
- 作者： 张少恩 孙秀芳 田会轻 来源：贵州社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 博爱 超越 差等之爱 宽博
- 描述：仁爱、兼爱与博爱分别作为轴心时期儒、墨、耶思想体系的核心观念,三家思想在追求和平、注重践行等方面具有内在的一致性,然而从其各自特性上分析,三家之爱在基本立足点、发生逻辑、爱的超越性等方面上又有各自
- 墨子文化遗迹探源
- 作者： 杨琪 熊世军 来源：魅力中国 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尧文化 墨子故里 可考遗迹
- 描述：尧文化为中华民族的源头文化。作为华夏民族的祖先，尧文化标志着华夏文明的孕育和形成。石人山复名尧山，一下子把这座山追溯到中华民族的源头位置上，使这一“中原独秀。尧山文化展现在世人眼前。尧文化是以唐尧为
- 郭沫若与墨家文化
- 作者： 龙永干 来源：贵州文史丛刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 郭沫若 墨家 墨派儒法
- 描述：郭沫若与墨家文化之间的关系呈现出复杂多变的状态,在五四时期是肯定与认同,到了二十年代则以批判为主导,而对墨家消隐原因的分析中所提出的墨家分流而融入儒家和法家的观点则是一种极富新意的创见。
- 从先秦文化特点看《墨辩》的“故、理、类”
- 作者： 曾昭式 来源：南都学坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦文化特点 墨辩 “故 理 类”
- 描述：我国先秦时期后期墨家建立了辩学，“故、理、类”是墨家辩学的重要范畴。它们是为谈说论辩服务的，有别于亚里士多德逻辑学理论的三段论的前提，有其独特的内涵。这是先秦文化特点决定的，东西文化的差异，决定着
- 论墨子的文化观
- 作者： 徐华 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 文化 优良文化
- 描述：墨子的文化观 ,以对文化起源的功能主义解释为基础 ,强调文化应是健康和积极向上的 ,应当为民众服务、为社会服务、为现实服务。墨子认为 ,这不仅是文化建设及发展的核心与主旨 ,同时也是文化比较和判断
- 尚贤文化 润物无声
- 作者： 李斌 来源：新教育时代 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：一、“尚贤文化”的内涵发展 润物无声的养成教育，塑造学生高尚的道德品质。 1.坚持常规管理，培养学生良好的行为习惯。 学校制定好《小学生常规管理评分细则》，并以细则为量化打分依据，通过少先队大队委
- 传统文化与文化安全——谈墨家思想在维护文化安全中的作用
- 作者： 魏国栋 来源：今日中国论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 文化安全 传统文化 墨家思想 经济全球化 文化交流 “软权力” 综合安全观
- 描述：冷战结束后,各国综合国力的竞争愈演愈烈。各国不仅重视经济、军事等传统权力资源的“硬权力”的发展,且更关注以文化、价值为核心的“软权力”的栽培。特别是经济全球化态势的形成,促使国家之间的文化交流更加
- 墨子文化资源产业开发研究
- 作者： 王丹 樊小兰 来源：齐鲁师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子文化 产业开发 策略
- 描述：墨子文化的产业化开发具有重要的经济意义及社会意义。目前墨子文化与旅游业、影视业、动漫业等的融合开发尚处于初期阶段。墨子文化资源的产业开发,要坚持产业融合的文化产业开发途径,发挥墨子文化的深厚底蕴,促进墨子文化的深度产业化。文章通过分析墨子文化开发现状及文化产业开发路径,提出一些创新性开发策略。
- 墨子“先质后文”的文化观
- 作者： 孙慧明 来源：兰州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 先质后文 文化强国 中国梦
- 描述：墨子"非乐"曾招致儒家"蔽于用而不知文"的批评。西汉经学家刘向为墨子正名,把其文化观概括为"先质后文",即先满足人民的基本物质需求,然后再从事文化活动。"先质后文"不等于"重质"、"废文"。"先质