墨家“兼相爱,交相”看经济行为的新理性:互惠与互恕
作者: 李文波  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 互惠性  互恕性  嵌入性  墨家  兼相爱  交相利 
描述:探讨其背后的社会伦理的深层结构 ,作为一种尝试 ,或许可以在中国先秦墨家哲学兼相爱、交相的伦理思想中加以发掘 ,兼相爱、交相的伦理观所阐发的正是基于道德的价值理性和功利主义的工具理性的结合。由此出发 ,互惠与互恕作为新经济伦理的内在基础才更具备了相当的合理性
墨家思想的审美功利及其存在的缺陷
作者: 刘雁  来源:咸宁学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  审美功利性  兼爱  相利 
描述:首先通过阐释"美"字的含义,从历史发展的角度去论述审美功利的内容和意义,结合墨家思想审美功利产生的社会背景,探讨墨家代表作《墨子》中"唯贤是用,以天为法,兼爱天下"的政治观念,"用财不费,民德不
现代主体际理论视域中的墨家思想
作者: 丁晓东  来源:江西社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  主体际  局限  价值 
描述:"主体际"具有主体性、平等、交融、多极性等本质特征,墨家的反对天命、爱无差等、兼詻染、视人若己等观点是主体际本质特征的体现.墨家主体际思想是一个有机整体,具有中国传统文化特色.虽然墨家主体际思想具有一定的历史局限性,但在中国古代思想史上独树一帜,具有重要的历史地位和时代价值.
墨家为功利主义学派
作者: 孙君恒 高珍  来源:江汉论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  功利主义  效用  互利 
描述:墨家属于功利主义学派.在中国乃至世界上,墨家首先论述了功利的内涵,阐明了功利是善恶的标准,讨论了功利的具体应用.他们强调“”(利益)和“用”(效用),主张公和互利,是典型的功利主义学派.
墨家义利观的演变
作者: 张倩  来源:黑龙江史志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  义利观  演变 
描述:墨家的义利观在先秦时期独具特色,并处于不断的发展演变之中。后期墨家扬弃了墨子义利观中的宗教意味,将其引向利他主义,并对墨子"志功合一"的伦理思想进行了阐发。考察墨家义利观的发展轨迹,也可以为我们研究墨学衰落提供一些思考。
墨子对主体互爱互利关系的建构及当代意义
作者: 成龙  来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  互爱互利  建构 
描述:如何构建主体互爱互利的关系?这是墨子思想的核心。面对战国时期各主体互相残害、"交相亏贼"的现实,墨子对主体的关系做了多方面的研究,提出了"兼相爱"、"交相"等一系列交往原则。墨子的论述说明:主体的互爱互利首先是思想情感的融合,而这种融合离不开物质财富的增长和现实法制的保障。
墨家思想与我国传统医德的契合
作者: 胡兵  来源:中医教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  医德  医中有墨  兼爱利民  侠义行善 
描述:的哲学、逻辑学和自然科学方法,也为历代中医的研究提供了重要的理论工具,可谓"墨以医显""医中有墨"。研究和借鉴墨家思想,有助于厘清和弘扬我国的传统医德思想,促进医学院校职业道德教育,提升医学生的职业伦理素养。
梁启超、胡适、沈有鼎对墨家逻辑的开拓研究
作者: 杨武金  来源:贵州师范大学学报:社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 比较研究  西方逻辑  墨家逻辑 
描述:梁启超、胡适、沈有鼎等人通过研究西方逻辑,并用来比较研究墨家逻辑,取得了重要的研究成果。从中我们可以深切地领会到,现代逻辑工具对于我们今天的墨家逻辑研究来说更是必不可的。[著者文摘]
梁启超、胡适、沈有鼎对墨家逻辑的开拓研究
作者: 杨武金  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  西方逻辑  比较研究 
描述:梁启超、胡适、沈有鼎等人通过研究西方逻辑,并用来比较研究墨家逻辑,取得了重要的研究成果。从中我们可以深切地领会到,现代逻辑工具对于我们今天的墨家逻辑研究来说更是必不可的。
墨家思想成为中国市场经济道德规范的可能
作者: 李想  来源:华章 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家思想成为中国市场经济道德规范的可能