墨子的“兼爱”和实利思想
作者: 刘节  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  孔子  墨学  兼爱  墨家  文化水平  出发点  思想  天志  实利 
描述:荀子說:“墨子蔽于用而不知文”。又說:“墨子有见于齐,无见于畸。”这两段話,把墨学的精义說到了,同时也把墨学的毛病說出来了。孔学自然是既精到又圓融广大,但忽視群众的文化水平,不从具体的实际問題着手;所标榜的“仁”,不能使人人都做到。墨子刚刚来补充孔子这一缺点,所以总是拿一般問題作出发点,来齐一群众的行动,向一个比較簡单、容易见功效的目标前进。墨学所談的,总是最普遍而又是最切要的实际問題,不十分作精細的分析。孔子的意思,先要教大家都做好人,然后才有好国家。墨子則訣为先要有一个好国家,然后每个人才有做好人的机会。孔学的出发点是家族,但要求每个人行为先有一定的准則,才能出现好家族。墨学的出发点是社会,先要把这个社会控制住了,善人才能畅行其善政。墨子的切要問題有三个,他名之为“三患”。这“三患”就是:
对墨子“兼相爱”与“交相”的探讨
作者: 黄汉林  来源:岳阳职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼相爱  交相利   
描述:墨子的兼爱观认为,兼相爱,交相的思想乃作为一个整体而存在,它辩证地统筹着利己与利人的关系;兼爱也是一种合乎社会正常交往秩序的理性准则;而且兼爱具有着普遍的公平意味,而天和鬼神可以确保这种公平,从而实现天下之交
略谈墨子“兼相爱,交相”的实施方法
作者: 马艾鸿  来源:江西金融职工大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “兼相爱  交相利”  实施方法 
描述:墨子作为小生产者的代表提出了“兼相爱,交相”的个人主张,为压服贵族而倡导,为下层民众争取平等而倡“明鬼”,为“兼相爱,交相”而反对宿命论。通过这些方法可以达到实施“兼相爱,交相”的目的。
对墨子"兼相爱"与"交相"的关系探析
作者: 甄春霞  来源:湖北广播电视大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼相爱  交相利  二者关系 
描述:本文从分析墨子"兼爱"和""这两个基本概念出发,得出墨子提出这两个概念的内在逻辑一致性,这就为"兼相爱"与"交相"的关系埋下了伏笔.继而从墨子主张"兼爱"为什么要言""以及墨子解决问题的逻辑
人间大爱,兼爱天下
作者: 包利民  来源:读书文摘(经典) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:学说的观点,首先是“兼爱”,即不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。这甚至可以说是一个总纲,将一切都置于这种大爱之下,才会有随后种种美好梦想的诞生。
《墨子·中》“胡”字之传统释义的商榷
作者: 杨机红  来源:赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  琐罗亚斯德  胡 
描述:《墨子·中》的“胡”字,传统释“何”义。本文认为若要确定“胡”字意,其所在句和文本的意义解读是关键;若要解读其所在的句意,则“胡”字句的“人杀不辜,予之不详”部分的解读是重点,还要对《中》的“胡”字分析的重视,通过墨书文本分析和学界的论述等,认为“胡”字当指胡腊玛达。
·明鬼·非命:墨子哲学研究
作者: 魏义霞 姚胜  来源:哈尔滨师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  法天  明鬼  天命  非命 
描述:墨子哲学独具特色,主张、明鬼和非命。即上天才是宇宙间吉凶祸福的真正主宰,实际上是借之口呐喊自己之想而不敢言者;明克即人们的一切吉凶遭遇和命运都是鬼神赏罚操纵命运的结果;非命即人的命运非
墨子、非命思想新探
作者: 马海峰  来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天神  天命  天志  非命 
描述:春秋以来,随着人文主义思潮和重民思想的兴起与发展,传统的天神、天命思想受到许多人的怀疑、否定.墨子受当时环境的影响,对天神和天命做了一系列改造,创造了、非命说,使天神和天命为自己的学说服务.
墨子“”“明鬼”思想的社会根源
作者: 杨华  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “天志”  “明鬼”  社会根源 
描述:、明鬼是墨子宗教思想的主要内容,这些思想是当时社会现实的产物,具有深刻的时代背景和社会根源。当时社会宗教信仰淡漠,社会失治现象层出不穷,赏罚机制严重缺失,致使社会治理出现混乱局面。、明鬼思想就是墨子针对这些社会现象提出的整饬社会的方案之一。
墨子的论与其政治思想
作者: 杨树人  来源:力行 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子的论与其政治思想