实践墨子的兼爱和修身——国学养生系列之七
作者: 张东宝  来源:武林 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:实践墨子的兼爱和修身——国学养生系列之七
从墨子“三表法”之视角看马克思主义实践
作者: 田宝祥  来源:科学与无神论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 实践  “三表法”  唯物主义 
描述:境遇的偶然。本文即以马克思主义的实践观与墨子的“三表法”为出发点,旨在通过两大思想系统的“对话”,寻求二者真正意义上的价值共识。
中国的社会历史是墨家思想的实践:以“兼相爱,交相利”思想为例分析
作者: 许友君  来源:才智 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 交相利”  墨子  “兼相爱 
描述:虽然中国长久以来认可的正统文化是儒家思想。但是纵观中国历史,从上层统治阶级的治国理论实践到平民百姓日常生活的人际交往实践无不贯穿着墨子核心观点“兼相爱,交相利”表现出的功利思想。作者认为,正是
从大实践境域看道家思想及其与儒家、墨家思想的异同
作者: 徐岿然  来源:商丘师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 大实践  道家  儒家  墨家 
描述:实践的境域融贯可持续发展、共同发展与全面发展。重视自然、人与社会历史多维度、大时空、全方位地互动、互生,就应反对以纯粹性、本源性和绝对性的名义将自然、人与社会历史形而上学化。道家哲学所法之"自然
墨家的靈性关怀与医療照护的倫理实践
作者: 萧宏恩  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  靈性  关怀  倫理  医療照护 
描述:墨家的靈性关怀与医療照护的倫理实践
以名举实,以辞抒意——试说《墨经》修辞观及其修辞实践
作者: 王兆春  来源:毕节学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 诚信  尚质  抒意  平实修辞  艺术修辞 
描述:《墨经》对中国传统的“修辞立其诚”的修辞观既有继承,又有发展。诚信,既是文化价值观,也是修辞的根本目的。以诚信为归依、以尚质、“抒意”为特征的修辞观与《墨经》语言运用中的修辞实践是一致的。其理论阐述和修辞实践,为后来的修辞学的研究提供了宝贵的经验。
浅析墨子教育思想及实践对语文教育的启示
作者: 陈克燕  来源:中学语文(教师版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子处于纷乱的战国时期,当时“饥者不得食,寒者不得衣,乱者不得治”,整个社会急需良好的治理。墨子应时之需、应世之需,提出要培养“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”的贤良之士,也就是培养品德高尚、能言善辩、学识广博的贤才。 在贤才培养目标的三个要求中,“厚乎德行”作为对学生的第一培养目标,说明墨子很重视道德教育。
“兼爱”、“非攻”的理想诉求与新中国的外交路线与实践
作者: 董志铁  来源:重庆理工大学学报·社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱”  “非攻”  和谐  合作  共赢 
描述:通过墨子的兼爱、非攻的伟大理想诉求与新中国外交路线与实践的对比,说明二者之间存在某种继承与发展的关系。墨子兼爱、非攻的伟大理想诉求有着巨大的现实意义。它昭示世界:世界各国只要秉承兼爱的宽广胸怀,坚持用和平而非战争手段解决争端,就会共同推进世界的和平、进步与发展。
从理念到制度:中国古代的“尚贤”实践
作者: 卢向国  来源:紫光阁 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤  中国  古代  实践  传统政治  贤人 
描述:贤,在中国古代有两层含义:其一,优秀的品德;其二,卓越的才能。这两个方面结合在一起的人,便是贤人。“尚贤”,就是崇尚贤人。从一定的角度看,中国传统政治就是一种“尚贤”政治
墨子“兼爱”思想在社会主义制度下付诸实践的可行性论证
作者: 刘世昱  来源:辽宁行政学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱”思想  社会主义制度  付诸实践 
描述:墨子的兼爱思想是一种绝对的、无差等的爱,而这种思想在社会主义制度建立以前,由于经济和政治的原因,没有付诸实践的可能性,但是社会主义制度建立后,兼爱思想有了可以付诸实践的经济、政治、社会等方面的条件,特别是在构建社会主义和谐社会方面,具有重要的借鉴价值和意义。