墨子文化研究特色库

墨家科技教育论略: 作者： 唐洁冯卫斌 来源：安徽教育学院学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：墨家科技教育论略

墨子荒政思想考略: 作者： 路学军 来源：农业考古 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子学说　　灾荒　　先秦时期　　荒政　　思想家　　成因　　救荒　　春秋战国　　灾害　　人为因素; 描述：先秦时期,由于各种原因导致的灾荒频繁发生,(1)作为春秋战国之际杰出的思想家,墨子对于灾荒成因、备荒策略、救荒举措等方面皆有阐发,其荒政思想颇有独到之处。关于墨子的荒政学说,学界历来关注较少,特别是尚无专论探讨,有鉴于此,本文即以此为研究对象,以厘清其基本脉络,并求教于方家。

墨子“南游使卫”略考: 作者： 郝二旭 来源：中原文化研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 非乐　　墨家学说　　贵义　　生平事迹　　公输般　　载书　　穆贺　　战国时期　　北堂书钞　　公尚过; 描述：墨家学说是战国时期的一个重要学派,其所提倡的"兼爱"、"非攻"、"节用"、"非乐"等思想为世人所推崇,对中国传统文化产生了深远的影响。然而对于墨子,我们却一直知之甚少。之所以会出现这样的状况,最主要的原因是古籍中关于墨子的记载少之又少,根本无法为围绕墨子所产生的一个个谜团提供令人信服的答案。因此,《墨子》一书中有关墨子事迹的零星记载就成为学术界窥探墨子生平事迹的主要依据。许多学者利用这些记载从不同角度进行释读,取得了丰硕的成果。在这当中,《墨子·贵义》中的一条记载"子墨子南游使卫关(扃)中载书甚多",成为学术界推测墨子主要活动区域甚至里籍所在的重要依据,部分学者由这句话推断出墨子的主要活动区域是在鲁国而不是鲁阳(今河南鲁山县)。诚然,这条记载对研究墨子的行迹至关

墨家生命伦理论略: 作者： 杨建兵 来源：自然辩证法研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 功利论　　人性观　　人命观　　生死观　　人类中心主义; 描述：墨家对于人性的基本观点是"人性欲利,无称善恶"。肯认"人性欲利"的现实性和客观性使墨家自然地走向功利论伦理立场。《墨经》中有关"生"与"知"的论述是对墨家人命观的精炼概括;墨家重"生"而不惧"死"的生死观是其功利论道德理性在生命领域的必然体现。在生态观上,墨家是典型的人类中心主义,其重点强调的是代际伦理,主张"生死两利",追求代际利益的均衡。

墨子教学思想探略: 作者： 房祁 来源：长沙水电师院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：墨子教学思想探略

墨子教学思想探略: 作者： 房祁 来源：高等学校文科学报文摘 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：墨子教学思想探略

略议墨子的和谐观及其时代价值: 作者： 王彬彬许军振 来源：中共济南市委党校学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　和谐观　　社会主义和谐社会　　契合; 描述：墨子关于人与人、人与自然、人与社会的和谐观,与今天我们努力构建的社会主义和谐社会具有非常精妙的契合性。从"兼相爱、交相利"的复合价值观、"义利合一"的功利观、"节用"的可持续消费观、以农业为基础的经济观、"志功统一"的道德评价观和"尚贤使能"的人才观六个方面对墨子的和谐观加以解析,探讨墨子和谐观与社会主义和谐社会的价值契合,对于我们构建社会主义和谐社会有着积极的指导意义。

叶公、鲁阳公、墨子关系论略: 作者： 谢照明潘民中 来源：平顶山师专学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 叶公　　鲁阳公　　墨子　　关系　　楚国政治; 描述：叶公沈诸梁、鲁阳公公孙宽、墨学创始人墨翟同是春秋战国之际楚国的杰出人才。他们三者以叶公为核心构成十分紧密的关系。叶公培养了鲁阳公并把他推上楚国政治舞台的第一线。墨子从叶公的政治遗产中吸取了极其丰富的思想营养 ;鲁阳公与墨子平等相处 ,墨子的思想观点给鲁阳公的政治实践以深刻的影响

学术下移与墨子务实思想论略: 作者： 曹艳春郭智勇 来源：井冈山大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　学术下移　　务实思想; 描述：春秋战国时期的学术下移为子学的活跃与繁荣提供了宽松的环境，随之思想也日渐多元并呈现出关注时代问题的现实趋势。其中以墨子为代表的墨家从底层人民的生活实际需要出发，在人才选拔、节用民生与立法治国等方面提出了诸多务实思想，思之以为今用。对流于形式之城的改革弊端的矫正，或有积极的借鉴功用。

道技合一:墨子科技思想论略: 作者： 郭震旦 来源：东岳论丛 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　义利同体　　重利贵用　　道技合一　　中国人的科学观; 描述：作为中国古代一位伟大的科学家,墨子科技思想最突出的特质是强调道技合一,他的科技实践围绕着义利共同体这一中心来进行。在墨子那里,为天下兴利除害既是科技发展的出发点,也是科技发展的排他性目标,因而墨子科技思想带有重利贵用的伦理学取向,具有强烈的伦理诉求。在那样一个生产力相对低下、战乱频仍的时代,提高农业、手工业的生产能力以及对于战争灾祸的遏制成为墨子科技实践的内驱力。当今世界,科学发展日新月异,然而唯科学主义的弊端也日渐显现,其中之一就是道与技的越发游离。在某些层面,科技的发展甚至越来越危害到人类自身。这一背景使得具有强烈伦理色彩的墨子科技思想穿越两千年时间隧道,仍能发出最响亮的现代回响。

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