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- 墨子“交相利”商业伦理思想及其现代价值
- 作者： 郭智勇 来源：商业研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “交相利” 商业伦理精神 现代价值
- 描述：商业关系的伦理调节源于交换的客观存在,在墨子看来商品交换既是生活需要,更是一种生活的态度,关乎人与人的"生"之大计。基于交换基础上的商业关系当以"交相利"加以规约,惟其这样才能体现"兼相爱"之义
- 墨子从生产和“民利”出发的思想试论——兼谈对郭沫若贬墨观点的不同看法
- 作者： 阳正太 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子姓墨名翟,鲁国人,约生在孔丘之后,孟轲之前,即春秋末战国初的时代。他是墨家学派的的创始人。墨家学派与孔丘为首的儒家学派在当时同样著名,儒墨并称,瞥之为:“世之显学”(《韩非子·显学》)。《吕氏春秋·尊师》也说:“孔、墨徒属弥众,弟子弥丰,充满天下”。墨子是我国古代社会的一位伟大思想家,研究他的思想的可靠史料是《墨子》这部著作。通观这部著作,其中贯串着一个基本观点,那就是“强乎耕稼树艺”,“强乎纺绩织红”,以“兴天下之利”。即是努力发展生产,关注百姓利益。这个基本观点贯串在
- 兼爱利他擦亮使命：2012岁末写给中国企业家们
- 作者： 李勇 来源：卓越管理 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：掩卷2012，这一年，发生在中国企业界那些如春草般鲜活的成长、那些被秋霜浸染却不屈不挠的逆势飞扬，那些波谲云诡、那些风云激荡，一件件、一幕幕，仍挥之不去、过目不忘。 欢喜与忧虑交织、进步与遗憾并行的2012，注定是中国当代企业发展史上那道最深的刻痕，值得我们去总结，以及铭记。 企业自诞生的那一刻起，其优越性之一就在于其内部交易成本一定是低于社会交易成本的。从这个原点出发，才有可能滋养出创新、效率以及对整个社会群体持续不断的贡献。
- 兼爱利他 擦亮使命：2012岁末写给中国企业家们
- 作者： 暂无 来源：现代企业教育 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 企业家们 中国 利他 兼爱 企业界
- 描述：掩卷2012，这一年，发生在中国企业界那些如春草般鲜活的成长、那些被秋霜浸染却不屈不挠的逆势飞扬，那些波谲云诡、那些风云激荡，一件件、一幕幕，仍挥之不去、过目不忘。
- 论墨家管理思想的核心：“兼爱交利”及其现实意义
- 作者： 王同勋 来源：财经论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论墨家管理思想的核心：“兼爱交利”及其现实意义
- 墨子“非儒”与孟子“辟墨”
- 作者： 暂无 来源：新华文摘 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孟子 墨子 《北京师范大学学报》 先秦思想史 公案 儒家 子学
- 描述：孔德立在《北京师范大学学报》2009年第6期撰文指出，墨子“非儒”与孟子“辟墨”是先秦思想史上重要的学术公案。学者大多注意到了儒墨相互否定与排拒的一面，但对在批评中接受对方的另一面则关注较少。事实上，墨子学于儒家，所以“非儒”才能切中要害。
- 墨子“非儒”与孟子“辟墨”
- 作者： 孔德立 来源：中国社会科学文摘 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：留意。事实上，无论墨子对儒家的批判，抑或孟子对墨家的摒弃，都以充分了解和吸收对方的思想精华为前提。墨子的学术出于儒家，但他以儒家相关主张的传播会对社会造成毁灭性破坏为由，分别从天鬼、礼、乐、命四方面对其
- 《墨子‧非儒》论评孔子的省察
- 作者： 汤智君 来源：联大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非儒篇 孔子 儒墨相非
- 描述：先秦時代，儒家和墨家並稱顯學，互相競爭，論辯詆訾尤為激烈。《墨子》書中提到孔子以及和儒者論辯的記載，散見於〈非儒下〉、〈耕柱〉、〈公孟〉諸篇章。直接描述孔子形象的三段文字，俱見於〈非儒下篇〉。儒家
- 论墨子非宗教家
- 作者： 牛建科 张希宇 来源：山东大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
- 描述：在中国古代思想家中,墨子的思想体系因存有"天鬼观"而独具特色。对于墨子的"天鬼观"是否宗教、墨子本人是否宗教家,20世纪的国内外墨学研究家存有很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是宗教家。墨子鼓吹"天鬼观"的主观动机,就是借助当时社会上大多数人信仰的"天鬼"的神秘权威,宣传和推行其以"兼爱"为中心的政治主张和政治理想,因而"天鬼观"是一种神道设教。
- 浅析《墨子》论辩中的非逻辑方法
- 作者： 刘永振 俞胜 来源：大连理工大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 逻辑方法 非逻辑方法
- 描述：,就必称逻辑。其实《墨子》论辩中除了包含演绎、归纳、类比等逻辑方法之外,还包含着比喻、想象、直觉等非逻辑方法。二者既有联系,又有区别。