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东西方百科全书式学者的命运:关于墨子与亚里士多德学术
思想
的文化思考
作者:
秦彦士
来源:
西南民族学院学报(哲学社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 亚里士多德 异端 宗法制 东西方文化
描述:
墨子与亚里士多德作为百科全书式学者,在
思想
内容和思维方式上都有许多共通之处。但他们的历史地位则完全不同。从这一角度出发,我们可以看出东西方文化的初期特征及其历史影响。本文从中、希文化产生的不同背景
《墨子》《庄子》《韩非子》说诗、引诗之衡鉴——兼论战国时期非儒家诗学
思想
作者:
叶文举
来源:
安徽师范大学学报(人文社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
《墨子》 《庄子》 《韩非子》 说诗 引诗
描述:
《墨子》、《庄子》、《韩非子》作为战国不同时期非儒家的代表著作 ,它们说诗、引诗反映了非儒家的诗学
思想
,以及《诗》被接受的状况。战国时期非儒家对《诗》基本上保持了抨击的姿态 ,且越来越强烈 ,这种态度从反面也说明了《诗》在战国时期的影响越来越深广 ,这是儒家《诗》经学化演进轨迹另一形式的表现
“兼爱”与“功利”下的家庭伦理何以存在:墨子家庭伦理
思想
的悖论式建构
作者:
张方玉
来源:
唐都学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 家庭伦理 兼爱 功利
描述:
同构”的路子。同时,墨子把“兼爱”、“功利”作为家庭伦理的
思想
基础,力图消解二者之间的矛盾并使之相融合,从而完成了
墨家
家庭伦理
思想
的悖论式建构。这就为古代家庭伦理
思想
增添了新的内容,成为中国家庭伦理
思想
史上颇具特色的篇章。
论春秋战国时期的尚贤
思想
-为省组织人事工作理论会而作
作者:
宋善
来源:
学术研究丛刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
论春秋战国时期的尚贤
思想
-为省组织人事工作理论会而作
墨子尚同说的专制性特征解析——兼及尚同说对韩非君主专制
思想
的影响
作者:
高建立
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚同说 韩非子 专制主义
描述:
的"尚同"
思想
抹上了比较浓重的专制主义色彩,并且对后世产生了深刻的影响。韩非作为法家代表人物,继承了墨子的尚同说,建构了封建专制主义集权
思想
。
德国古典美学的奠基人——康德 德国古典美学的杰出代表——歌德 德国古典美学的集大成者——黑格尔 克罗齐和他的直觉主义美学 孔子的美学
思想
墨子的美学
思想
美感趣谈
作者:
暂无
来源:
资料卡片杂志
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
德国古典美学的奠基人——康德 德国古典美学的杰出代表——歌德 德国古典美学的集大成者——黑格尔 克罗齐和他的直觉主义美学 孔子的美学
思想
墨子的美学
思想
美感趣谈
天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会
思想
研究
作者:
郑杭生
胡翼鹏
来源:
社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
描述:
天意的要求,也是人们内化的伦理情感,推己及人,以
仁爱
之心对待他人,则使人们达成价值共识,消除人际的争斗和家国的攻伐;尚同是兼爱的逻辑结果,也是天意的最终归宿,要求世人无条件服从于贤者、仁人,以形成上下
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