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尚实兼爱融和:试说红色教育的魅力
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作者:
孟维祥 来源:学问(现代教学研究) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 红色教育 兼爱 教育科研实践 革命老区 精神风貌 内在品质 红色政权 苏维埃
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描述:一所学校,就像一个人,必须具有自己独特的精神风貌、内在品质和气度。我校地处黄桥革命老区,这里曾诞生了苏中第一个苏维埃红色政权。作为老区的一所窗口学校,我们积极投身于红色教育科研实践
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浅谈“尚贤文化”在教育教学中的作用
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作者:
刘桂杰 来源:东方青年(教师)(上半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:乌兰浩特市第四中学在教育教学管理中,以“尚贤文化”为引领,将中华传统文化中的“五知、五贤、七度、八正道”教育思想融入学校教育教学的全过程。教师把“尚贤文化”思想切实贯彻应用于教育教学及日常生活中,对
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“兴天下之利,除天下之害”——谈墨子功利主义的教育思想
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作者:
王洪亮 来源:江西社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 教育思想 “兼爱” “兼士” 功利主义
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描述:平民出身的墨翟,从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发。提出通过教育培养“兼士”“贤士”.达到“兴利除害”的目的;提出了“素丝说”的人性假设;明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准;强调了重实用、轻文饰,重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。
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墨子哲学思想评析
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作者:
王晓强 来源:法制与社会:旬刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 哲学思想 先秦哲学
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描述:中国先秦哲学多有"百家",成为了显学的主要是"儒、释、道"三家。墨家的思想学说,虽少有人提及,但其哲学思想教人们用睿智的眼光看待生活和实践,正确对待进与退、得与失、名与利,对后世的影响,是其他各家无法比拟的。
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墨子哲学思想评析
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作者:
王晓强 来源:法制与社会 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 哲学思想 先秦哲学
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描述:中国先秦哲学多有“百家”,成为了显学的主要是“儒、释、道”三家。墨家的思想学说,虽少有人提及,但其哲学思想教人们用睿智的眼光看待生活和实践,正确对待进与退、得与失、名与利,对后世的影响,是其他各家无法比拟的。
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墨子法哲学思想探析
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作者:
焦武峰 来源:枣庄师范专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 法哲学 思想
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描述:墨子以“为成万民兴利除害”为其法哲学的核心 ,体现了其注重社会现实的哲学思想。墨子提出了平等、正义、功利等价值观 ,具有历史进步性 ,但这种价值观是建立在“神意”的基础上的 ,忽视了人的因素 ,是
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墨子哲学思想与儒家哲学思想之比较
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作者:
张银娜 来源:十堰职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想 儒家思想 墨学式微
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描述:先秦诸子争鸣,儒墨均为显学,其观点同中有异,异中存同。本文以墨家哲学思想为基点,着重从礼乐观、仁爱观、天命观三方面阐述儒墨两家哲学思想不同之处,同时分析了造成两种学说差异的原因,并论述墨家哲学思想日渐衰微的原因。
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墨家的人性伦理与其教育思想略论
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作者:
黄庆丽 来源:当代教育科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 人性伦理 教育思想
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描述:墨家的人性伦理形成于中国传统的性善论与性恶论分化之前,“兼相爱”代表其人性伦理中情感的宗教超越性这一维度,而“交相利”表征其实用的现实功利性的另一维度。这两者纵横交织着互为补充地构成了墨家精微而复杂的人性学说,并由此引发出其教育思想中的教育目的、教育方法以及对教育中人的动机考察等相关内容。
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何以为学? 何以为教?——墨家教育本体论探究
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作者:
黄庆丽 来源:北京社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 教育哲学 本体论
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描述:教育本体论是针对教育存在的根据而不断地发问。“何以为学”和“何以为教”是关涉教育本体的基本问题,墨家就这两个问题进行了富有个性的诠释。基于对“何以为”问题家族的解答范式展开理论探索,通过回答“何以
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墨家“以身戴行”与大学生思想政治教育的契合
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作者:
魏艾 来源:当代教育实践与教学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 修养 大学生思想政治教育
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描述:在道德修养问题上,墨家体现的积极有为、关照他人、知行并重的道德实践精神,不仅在修养过程中锻造了人的道德品质,为道德规范内化为人的道德信仰奠定了现实基础,同时也在实践过程中检验着人的道德品质。这对于当代大学生思想政治教育有着重要的启示和借鉴价值,也为弘扬中华传统美德开拓出新的路径。