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- 兼爱，非攻——《墨攻》与社会营销
- 作者： 暂无 来源：管理知慧 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：兼爱，非攻——《墨攻》与社会营销
- 墨子杂论感言：从《亲士》到《三辩》
- 作者： 孙中原 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼王之道 身心修养 教育交友 规律概念 治国 节用 音乐
- 描述：《墨子》是战国墨家论著总集,内容博大精深。其中第一卷,共7篇,从《亲士》到《三辩》,是墨者讨论兼王之道,身心修养,教育交友,规律概念,治国,节用和音乐的杂论,饶有新意,兴味盎然。
- 墨家辩学对老子思想的继承与超越
- 作者： 杨武金 来源：商丘师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 老子思想 墨家辩学 辩证法
- 描述：发展出来了以仪、表、法、理、道等作为判断言论是非的基本标准,概括出名辩学的基本内容.深入认识老子和墨家思想的渊源关系,可以更清楚地认识墨辩思想发生的历史必然性.
- 杜国庠与近代墨家辩学的比较研究
- 作者： 张永春 来源：暨南学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 杜国庠 墨家辩学 比较研究 以墨家逻辑还诸墨家逻辑
- 描述：近代墨学研究,比较中外乃主要路径,成就之外,以比附为比较的现象处处可见。杜国庠对墨家辩学比较研究弊端的批评,多一语中的之言。同时确立了立足墨家辩学本身,从文字训诂、历史分析、先秦文化分析等方面探讨
- 墨家辩学:另外一种逻辑
- 作者： 曾昭式 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 逻辑观念 文化视野 辩学 墨家 社会政治运动 中国逻辑 形式逻辑 数理逻辑
- 描述：一、逻辑的观念:由张东荪逻辑观念的转变说起逻辑是一元还是多元的,这是中国逻辑界争论的永久性话题。张东荪先生从逻辑一元论走向多元论,这是其逻辑观念的转变。他认为逻辑是文化的需要逼迫出来的:不同的民族有不同的文化,不同的文化必然导致不同的逻辑。在多元文化视野下,他把逻辑分为形式逻辑、数理逻辑、形而上学的逻辑、社会政治运动逻辑四种。把逻辑分为这四种的合理性问题不是本文讨论的话题,本文关注他的逻辑多元论观念。其实,张先生是从逻辑一元论的坚决捍卫者转向逻辑多元论的,这可用他的话作为佐证:我在六年以前曾撰有一篇文章从事于反驳(见拙编《唯物辩证法论战》,民友社出版)。我当时以为他们攻击形式逻辑全由于不懂形式逻辑,———我举出否定与矛盾不相同;同一律不是自然法,等等。但我现在回想起来,不但他们攻击形式逻辑可以不必,即我替形式逻辑来辩护亦大可不必。他们所以如此不外乎表示他们所用的逻辑是与形式逻辑不同。不仅有些不同,并且有些地方确是互相冲突。关于这一点我现在承认了。因为我承认他们的逻辑是从事于社会政治活动时实际情形而逼迫出来的,就是使在政治活动中的人们不得不作如此推想。所以逻辑丁与逻辑甲当然有不调和的地方。(张东荪,1995年a...
- 墨家辩学的研究对象与逻辑类型
- 作者： 田立刚 来源：自然辩证法研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家辩学 论辩 古代逻辑 非形式化逻辑
- 描述：《墨辩》六篇中的“辩”指的是论辩，墨家辩学理论是中国古代关于论辩形式、方法及其规律的科学。墨家辩学中包含有形式逻辑的思想，这种形式逻辑思想届于非形式化的，它通过辩学对自然语言中广义逻辑问题的研究得以表现，因此说，墨家辩学的逻辑类型是中国古代的非形式化的自然语言逻辑。
- 析墨家辩学中“说”的本质与种类
- 作者： 白华 侯晓丽 来源：平顶山学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 论辩 推理形式 论证方法
- 描述：“说”是墨家辩学基本的论辩方式,“说”的本质,“说”的种类与原则等问题就是墨家辩学探讨的核心问题。
- 墨家谈辩原则中的语用学思想
- 作者： 关兴丽 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 语用学 墨家辩学原则 谈说 论辩
- 描述：墨家辩学的谈辩原则中包含着丰富的语用学思想。谈辩包括谈说和论辩,本文从两个方面阐述墨家辩学的原则。作者认为谈说的原则与西方的“合作原则”有相似之处,但论辩的原则则为墨家所独有,同时也阐述了墨家谈辩原则的意义。
- 析《墨经》的“无厚”概念和辩者的“尺棰”命题
- 作者： 周焕山 来源：自然科学史研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨经 无厚 端 尺棰命题
- 描述：“无厚”是《墨经》中的一个重要的基本数学概念，也是理解其它概念的关键。该文在广泛借鉴前人有关研究工作的基础上，就“无厚”等词语的确切含义提出新的见解。依据墨子的哲学思想和概念“无”的演变历史，似可认定：墨子所谓“无厚”不等于绝对没有大小。在他心目中，“无厚”的面指薄到看不见的面，但似乎没有断定其厚度为零。直到比墨子晚出100多年的惠施，“无厚”的面才理解为厚度为零的面。与此相关，还讨论了端、体、兼等词语的含意，给出有别于前贤的某些新解释。该文的后半部分讨论《墨经》的“非半”命题和《庄子》中辨者的“尺棰”命题。两者所用方法相同，实质上都是二分法，但得出的结论却迥异。该文认为，“尺”命题对“非半”命题的挑战具有重要意义，并用集合论现点对此作了进一步分析。
- 为爱正名：墨子“兼爱”思想之辩
- 作者： 徐蕴 来源：大江周刊(论坛) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “兼爱”思想 墨子 正名 先秦思想家 兼相爱 交相利 平等 主张
- 描述：爱是人类最美好的一种感情。先秦思想家墨子主张兼爱，基本表述为“兼相爱，交相利”，以平等爱人为其普遍涵义，还内含互利之意，而终以爱为旨归，其实可依次划分为互利、平等、爱三个从低至高的层次。