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- 《墨经》中的推类理论
- 作者： 张晴 来源：河南社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨经 推类 理论
- 描述：《墨经》中研究的推类,是根据两个对象在本质上相同,从一个对象具有某种属性推出另外一个对象也具有该种属性的推理。推类离不开对对象的具体分析,所以《墨经》的推类理论包括有关类的理论和认识论的内容于其中。《墨经》推类理论的主要特点是非形式的,其推理规则具有不可操作性。
- “进斯世于极乐之万物玄同”——近代墨学复兴对钱玄同的影响
- 作者： 刘贵福 来源：鲁迅研究月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 钱玄同 墨学 近代 万物 五四时期 西化
- 描述：“进斯世于极乐之万物玄同”——近代墨学复兴对钱玄同的影响
- 胸怀天下 心系苍生：论墨子的忧患意识
- 作者： 陈富志 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 忧患意识 双重身份 双重视角
- 描述：本文主要讨论了墨子的忧患意识,认为墨子的忧患意识包含忧国、忧民、忧己三个层面,并对每种忧患都提出了切实可行的解决策略,极具有时代的前瞻性;进一步指出墨子的忧患意识是墨子"兼爱"、"非攻"等核心思想产生的根源,并分析了墨子忧患意识产生的三个条件。
- 墨子“兴天下之利”的社会功利价值观
- 作者： 陈厚忠 来源：贵州教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 社会功利 非乐 功利思想 尚贤 天地之性 道德责任 墨家学派 天命论 七患
- 描述：墨子思想的核心是强调社会功利.他把“兴天下之利”作为最高的价值目标。围绕着这个目标建立起自己的思想体系,提出了他的“兼爱”、“非攻”、“天志”、“非命”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“尚贤”、“尚
- 墨子利天下为之的造物设计思想
- 作者： 王铁飞 何亚玲 来源：艺术科技 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 反装饰思想 缘起 造物设计 墨子 功能主义
- 描述：重视实际效益的功能主义设计思想贯穿于农具和兵器的设计过程之中，并经受住考验。墨家强调“实用”的造物思想和“利天下为之”的制造实践无论从反思历史的角度还是从其社会现实需要来讲都是有意义的。功能最大
- 平等互助，兼爱天下：《墨子》简说
- 作者： 江大林 来源：小雪花(初中高分作文) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “兼爱” 《墨子》 平等 简说 阶级社会 兼相爱 “仁” 主张
- 描述：我该知道的《兼爱》有上、中、下三篇，均阐述“天下兼相爱则治”的道理。这里选录其上篇。墨子的“兼爱”，主张爱无差等（对一切人同样的爱），与儒家的“仁”和“推恩”思想（即爱是由近及远，由亲即疏的爱）相对立。但墨家的这种兼爱，是离开阶级内容的抽象的爱，在阶级社会里是不可能实现的。
- 张之亮:兼爱非攻,行走天下
- 作者： 胡正东 来源：电影 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《慌心假期》 电影 固执 兼爱 非攻
- 描述：犹记当年初看张之亮《笼民》的感觉,悲怆郁积,没到破堤而出却已化成隐隐的忧伤与惆怅,走遍全身。于是关注他其后的每一部作品《飞越黄昏》、《自梳》、《流星语》、《慌心假期》、《等着你回来》和今天的大片《墨攻》。《墨攻》之后,张之亮筹备新片《肩上的蝴蝶》,相见北京,让我觉得这个敦厚的顺德男人的内心,对弱小者竟有如此柔软多褶的复杂情怀,而外表文弱随和的他,骨子里其实是固执的,但这种固执倒不如说是一种固守,一种坚忍,对自己、对电影、对身边的人,而且这么多年来未曾改变。
- 浅论墨家思想及墨家学派消亡原因
- 作者： 朱燕钦 来源：青年与社会 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 墨家 消亡 原因
- 描述：墨家，作为先秦时期“当世之显学”，与当时的儒家分庭抗礼，自成一派，兴盛一时。其思想内容丰富，无论是对当时社会还是现在我们中国特色社会主义文化的发展都具有重要的意义，但墨家学派至汉初却逐渐衰落，因此以墨家思想为引线来简要分析墨家学派消亡的原因，对我们今天有巨大的启迪作用。
- 浅论墨家思想及墨家学派消亡原因
- 作者： 朱燕钦 来源：青年与社会(上) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 墨家 消亡 原因
- 描述：墨家，作为先秦时期“当世之显学”，与当时的儒家分庭抗礼，自成一派，兴盛一时。其思想内多丰富，无论是对当时社会还是现在我们中国特色社会主义文化的发展都具有重要的意义，但墨家学派至汉初却逐渐衰落，因此以墨家思想为引线来简要分析墨家学派消亡的原因，对我们今天有巨大的启迪作用。
- 墨家学派、墨家思想与稷下学宫
- 作者： 吉家友 来源：洛阳理工学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 稷下学宫 墨家学派 墨家思想 宋钘
- 描述：、黄老、阴阳、名辩、纵横、兵、农等诸家。考察历史事实,我们发现稷下学宫里没有墨家学派,只是存在一些墨家思想,这些思想是在学术融合过程中相互吸收的结果,并不能说明墨家学派存在于稷下学宫。