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- 仁爱、道爱、兼爱——儒、道、墨爱观比较
- 作者： 张芙蓉 张柳生 来源：上饶师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 道爱 兼爱 儒家 墨家 道家
- 描述：儒、道、墨三家之爱作为共同效忠于先秦社会的哲学流派 ,在人性基础、修养方式、政治思想、爱的最高境界方面存在共同点 ,然从其各自特性上 ,不难发现三家之爱在立足点、群己关系、爱的方式、最终目的、意识导向上又有其独立之处。无论在理论上还是在实践上 ,三家之爱都突显了各自的价值。
- 鲁迅《非攻》：墨侠之孤独困境
- 作者： 罗丽 来源：文学教育 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 非攻 孤独 困境
- 描述：墨子虽是侠义精神的开创并实践者,但理解其精神的人鲜有。本文力图从墨子与知识分子和当权者、与徒弟、与民众三个维度考察文中所体现的孤独困境
- 宣扬“非攻” 颠覆“兼爱”：浅论《墨攻》的形式与风格
- 作者： 李剑 来源：电影文学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 非攻 墨家思想 故事线 中国传统哲学 和平思想 梁国 影片 因果关系 母题
- 描述：《墨攻》与近年来屡屡成为市场焦点的那些古装动作片有一个明显的不同,那就是在影片的主题上,导演选择从中国传统哲学中获取灵感,通过一个守城的故事来呈现先秦时期以“兼爱”和“非攻”等主张闻名的墨家思想。
- 从《墨攻》看墨家思想——“兼爱”“非攻”
- 作者： 蒋荷 顾小燕 来源：财经界(中旬刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨攻 兼爱 非攻
- 描述：《墨攻》是2006年的一部贺岁片,这是一部在同期上映的影片中比较有诚意的影片,无论从剧情,场面都能看出影片的价值与内涵。春秋战国时代,硝烟四起,在好战的时代背景下,有这样一位墨者自愿代人守城
- 宣扬“非攻” 颠覆“兼爱”——浅论《墨攻》的形式与风格
- 作者： 李剑 来源：电影文学 上半月 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 非攻 墨家思想 故事线 中国传统哲学 和平思想 梁国 影片 因果关系 母题
- 描述：《墨攻》与近年来屡屡成为市场焦点的那些古装动作片有一个明显的不同,那就是在影片的主题上,导演选择从中国传统哲学中获取灵感,通过一个守城的故事来呈现先秦时期以“兼爱”和“非攻”等主张闻名的墨家思想。
- “贵和”与“尚同”:孔、墨和谐思想比较
- 作者： 孙卓彩 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 贵和 尚同 和谐
- 描述：孔子以克己复礼和中庸之道为内容的贵和思想与墨子以兼爱、尚贤为前提的尚同思想,虽然立论的角度和实现的途径不同,但都找着眼于对当时人际关系的调节和整合,共同指向社会的安定与和谐。若使两者有机结合,相互为用,对当今构建既有中国特色又有现代意义的和谐社会,将会发挥更大的参考作用和借鉴价值。
- 辩名析理:杨芾荪的墨家逻辑学研究
- 作者： 曾昭式 来源：现代哲学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 杨芾荪 墨家逻辑学 “辩名析理”
- 描述："辩名析理"是中国古代解释经典的方法之一。如果从"辩名析理"角度看杨芾荪的墨家逻辑学研究,其所辩之"名"包括:集百家之言提供"辩名"的基础;在文本里开展田野工作,寻求《墨辩》逻辑学之意义。其所析之
- 墨家辩学的“有效性”思想——语用学与语用逻辑的维度
- 作者： 张斌峰 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家辩学 语用学 语用逻辑 恰当性 真实性
- 描述：从语用与语用逻辑的视角来看,墨家辩学不仅是“求真”的工具,而且也是“求当”的工具,墨家辩学的“有效性是一个综合性、多样性统一的范畴,它覆盖了“语用逻辑”的“有效性”领域,在相当程度上已经认识到
- 试论惠施等辩者的辩证命题及其与《墨经》之关系
- 作者： 董志铁 来源：殷都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 惠施 《墨经》 无厚 无限分割 同命 经说 形式逻辑 再分割 无限小 “端”
- 描述：惠施及初期辩者的思想是否纯属诡辩?它与《墨经》是什么关系?这历来是思想史、哲学史乃至逻辑史研究中歧见最多的问题之一。一种意见是,这两派就是一派,甚至作者相同。另一种看法是,这两派思想之间的关系有如水火,形同冰炭。第三种意见则认为两派之间既有相同之点,又有相异之处,互相影响,互相补充。
- 试论惠施等辩者的辩证命题及其与《墨经》之关系
- 作者： 董志铁 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 惠施 《墨经》 无厚 无限分割 同命 经说 形式逻辑 再分割 无限小 “端”
- 描述：惠施及初期辩者的思想是否纯属诡辩?它与《墨经》是什么关系?这历来是思想史、哲学史乃至逻辑史研究中歧见最多的问题之一。一种意见是,这两派就是一派,甚至作者相同。另一种看法是,这两派思想之间的关系有如水火,形同冰炭。第三种意见则认为两派之间既有相同之点,又有相异之处,互相影响,互相补充。