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- 墨子和谐思想研究（笔谈）：墨家和谐世界观的理论创新
- 作者： 孙中原 来源：黄河科技大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 和谐思想 意义
- 描述：墨子是我国春秋战国时期的著名思想家、政治家、军事家。其“兼爱”、“非攻”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“节葬”等一系列思想主张，勾勒了他的和谐社会理念，反映了我国自古以来劳动人民对美好社会的热切
- 挖掘墨子思想对构建社会主义和谐社会的现代价值
- 作者： 曹泓涛 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼相爱 交相利 尚贤 节用
- 描述：墨子作为下层民众的代言人,用丰富的思想构建了一个和平济世的理想社会。挖掘墨子思想,寻找与当今社会主义建设的结合点对于构建社会土义和谐社会具有巨大的现代价值。
- 墨子思想与当代中国社会经济政治发展论要
- 作者： 朱传__ 来源：华中理工大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 当代 经济 发展 政治思想 政治 中国
- 描述：墨子思想与当代中国社会经济政治发展论要
- 墨子从生产和“民利”出发的思想试论——兼谈对郭沫若贬墨观点的不同看法
- 作者： 阳正太 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：》)。《吕氏春秋·尊师》也说:“孔、墨徒属弥众,弟子弥丰,充满天下”。墨子是我国古代社会的一位伟大思想家,研究他的思想的可靠史料是《墨子》这部著作。通观这部著作,其中贯串着一个基本观点,那就是“强乎耕稼树艺”,“强乎纺绩织红”,以“兴天下之利”。即是努力发展生产,关注百姓利益。这个基本观点贯串在
- 从天下之利到人主之利——韩非与墨子的主利思想探析
- 作者： 曾海军 来源：广西大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 韩非 百姓 人主
- 描述：墨子眼中是"民之三患",韩非手中有"帝王之具",前者成就的是"天下之大利",后者主张的是"人主之大利"。从墨子的天下之利到韩非的人主之利,尽管表现出立场上的对峙,但作为一种彻底的主利方式则是一脉相承
- 升腾在墨子故里：山东滕州汽配城总经理侯成国访谈录
- 作者： 暂无 来源：中国汽摩配 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 山东滕州 墨子 访谈录 总经理 文化底蕴 汽配市场 滕州市 县级市
- 描述：滕州是江北水乡，墨子故里。其历吏悠久，古为“三国五邑”之地，素有“滕小国”之称。滕，取泉水腾涌之意，秦置滕县，1988年设立为滕州市。如今的膝州市已在全国百强县级市中位列54位。滕州汽配城就诞生
- 墨子故里的“外乡人”：记滕州凤鸣商贸公司董事长时树平
- 作者： 张中海 来源：时代文学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 商贸 水泥厂 故里 编织袋 化肥厂 沂河 滕州 实在说 产品质量
- 描述：……这一天,墨子母亲象往常一样,干完活中午歇晌,睡意朦胧中只听鸟鸣阵阵,优美动听。抬头看,只见一只色彩斑斓、美丽无比的大鸟在自己头上盘旋,连叫几声后,向龙山南头的山峰落去。突然,红光四射,一阵轰鸣,惊得她连忙坐起。只觉得腹痛难忍,不多时,一个新的生命出世了。他,就是后来被称为科圣的墨子。
- 墨子思想在构建和谐高校中的价值思考——以“兼爱”“节用”和“非命”为例
- 作者： 何艳 马立智 来源：中国教育学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子思想 和谐高校 价值
- 描述：墨子思想当中的“兼爱”伦理因其对等互报的原则和赏善罚恶的机制,有助于建立高校和谐的人际关系,“节用”的经济思想因其在消除差距、维护普通平民利益的作用而突显了其对高校当下的消费模式的警示和榜样价值,“非命”思想的当代内涵对于帮助我国高校学生当中的弱势群体来树立积极向上的信仰体系也是颇有益处。
- 兼爱天下 德技双馨：基于“双师素质”视角探析墨子教育思想及启示
- 作者： 胡恩保 来源：生活教育 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 双师素质 墨子
- 描述：本文从“双师素质”视角分析了先秦教育思想家墨子及其教育思想,认为墨子兼爱天下,德技双馨,符合当今高职院校倡导的教师应具备的“双师素质”价值指向。提出从树立墨子榜样、借鉴墨子“兼爱”教育理想、吸收墨子教学智慧和突出“德高为师,技强为范”的价值取向等方面加强高职院校教师队伍建设。
- 对墨子兼爱思想的反思：兼谈兼爱思想对我国当前道德建设的启示
- 作者： 张宝石 来源：大庆师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 兼爱思想反思 道德建设
- 描述：兼爱是墨家思想体系的核心内容.兼爱主张整体的爱,人与人之间无差别的爱.兼爱思想并没有在战国时代实现的主要原因是:兼爱思想作为一种高标准的道德理想脱离了当时的经济基础和客观现实;兼爱思想忽视社会主体之间存在着社会地位的差异性和利益的多样性,幻想跨越阶级之间的利益差别而实现不同社会主体之间的道德调和;兼爱思想具有明显的圣人立言、圣人代言的特征.这种道德建设模式,由于圣人的主观意志和客观现实之间存在矛盾冲突而最终失败.