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- 从墨子“三表法”之视角看马克思主义实践观
- 作者： 田宝祥 来源：科学与无神论 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 实践 “三表法” 唯物主义
- 描述：境遇的偶然。本文即以马克思主义的实践观与墨子的“三表法”为出发点,旨在通过两大思想系统的“对话”,寻求二者真正意义上的价值共识。
- 清华简《系年》与墨子行年问题试论
- 作者： 熊贤品 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 清华简 系年 墨子 行年
- 描述：清华简《系年》中两处记载有助于墨子行年问题的探讨,其一,年代在三晋攻齐(公元前403年)之前“陈子牛之祸”,可与《墨子·鲁问》的相关记载相联系,由此可推断墨子在公元前403年之前几年仍然存世;其二
- 浅析墨子的政治理论及其对现代的启示
- 作者： 王红玮 来源：当代青年(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 非攻 和谐社会 伟大复兴 义
- 描述：正如同孔子、孟子一样，墨子也是我国先秦时期一位非常重要的哲学家，他创建的墨家哲学以其独具一格的思想魅力深深地影响着当时乃至现世，尤其是他直指人心的社会伦理观更是发人深思，无论是对当时还是对现代的社会
- 新見海源閣舊藏黄丕烈題跋《墨子》
- 作者： 王珂 来源：历史文献研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 黄丕烈 題跋 《墨子》 海源閣 惠士奇
- 描述：黄丕烈是清代藏書名家,精於鑒賞,古書一經其品題,便身價倍增。時至今日,未經收録的黄氏題跋已鳳毛麟角。筆者在山東省圖書館新見海源閣舊藏黄丕烈題跋並過録惠士奇批校《墨子》一種,故撰此文,詳細考察該書的真僞、遞藏源流,過録黄丕烈題跋,分類揭示惠士奇批校,以爲墨學研究之一助。
- 分食仪式解析：兼为《墨子》的“合驩聚众,取亲乎乡里”正名
- 作者： 吴玉萍 来源：社会科学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 分食 祭餐 赐福 鬼神
- 描述：分食即在祭祀完毕之后由信众分享祭餐,这当属祭祀仪式的一个环节,有着宗教性意义,这一仪式性的行为源于狩猎时代。墨子在"明鬼"篇中提到的"合驩聚众,取亲乎乡里"即为仪式性的分食,而学者常将其误解为是墨子
- 太阳能飞机“墨子号”验证机成功实现无人试飞
- 作者： 陈卫荣 来源：军民两用技术与产品 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 太阳能飞机 验证机 墨子 试飞 科学技术委员会 上海市 产学研联合 太阳能驱动
- 描述：在上海市科学技术委员会的支持下，上海奥科赛飞机有限公司联合上海航天技术研究院所属上海空间电源研究所、同济大学航力学院等单位产学研联合研制的太阳能飞机“墨子号”2款小比例验证机型在上海市青浦区外场成功
- 科学家突破墨子技术关键步骤：单光子发射增强
- 作者： 暂无 来源：功能材料信息 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 单光子发射 技术设备 科学家 量子计算机 墨子 量子通信 纳米金刚石 研究人员
- 描述：纳米金刚石被放到一种新型“双曲超材料”的表面，以增强单光子的生成能力。单光子是开发量子计算机和量子通信技术设备的关键一步。据国外媒体报道，近日，研究人员开发出了一种利用“双曲超材料”增强单光子发射的方法，这是通往开发量子计算机和量子通信技术设备的关键一步。
- 墨子中学开展“小组合作竞学”高效课堂展示课活动
- 作者： 暂无 来源：教育(周刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 小组合作学习 课堂 中学 墨子 集体备课 教学模式 优质高效 学生主体
- 描述：为进一步深入研讨“小组合作竞学背景下的五环教学模式”，展示学校在小组合作学习、构建优质高效课堂建设方面取得的阶段性成果，山东省滕州市墨子中学特举行各年级各学科备课组长展示课活动。此次展示课活动充分体现学生主体、师生互动的课改理念。备课时。教师们以集体备课形式共同磨课。
- 先秦古书年代问题初论：以《尚书》《墨子》为中心
- 作者： 李锐 来源：学术月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 古书 竹简 帛书 思想史 学术史
- 描述：先秦古书的年代问题,一直是研究古代学术思想的基础,深受重视。不过许多过去所形成的定论,近来遭到了反对和挑战。近些年出土的简帛古书,不仅直接揭示了一些古书的形成年代,更使我们对过去的观念和方法有了反思
- 《墨子》巧用《诗》《书》立新说：兼论儒墨“禅让说”的不同
- 作者： 董芬芬 来源：济南大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 《诗》 《书》 禅让说
- 描述：儒墨两家都言必称《诗》《书》,但《诗》《书》在墨家更多是可以证成自家学说的历史、故事,墨家在援引的同时有意进行改编、拼接。墨家尧舜禅让的故事就是对《尧典》的改编。儒墨两家都讲禅让,儒家侧重于"死而禅",而墨家强调"生而让"。顾颉刚对儒家"唐虞禅"叙述的质疑,是因为不明儒墨两家禅让故事的区别,其认为《尧典》是墨家禅让说影响下的产物,也是本末倒置。