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为善除恶 惟光明故:试谈墨子、墨侠与当今生活中的侠文化
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作者:
曹洁 来源:百姓生活(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 侠文化 武侠小说 墨家思想 金庸 墨子 理想 光明 意识形态 圣火 生活中
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描述:。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,惟光明故。"大凡武侠小说,总是分黑白两道。如果客观来看,小说中明教的入教誓语竟隐隐透露着一些墨家思想的
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完美之人与神的较量:墨子与苏格拉底有关"智慧"观念的分析比较
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作者:
郝伟 来源:大观周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 苏格拉底 智慧 天子 神
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描述:关于"智慧"观念,从古至今中西方都有着不同的理解,并对各自的社会发展产生了深远的影响.本文以中西方两位具有代表性的思想家的观点为线索,串连和对比了几千年来两种文明下的"智慧"观念.墨子和苏格拉底别提出了自己眼中的"智慧",其意义不可估量.本文借"智慧"观念的同与不同,来对比中西方思想各自的发展与成就.
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为善除恶惟光明故一一试谈墨子、墨侠与当今生活中的侠文化
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作者:
暂无 来源:百姓生活(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:为善除恶惟光明故一一试谈墨子、墨侠与当今生活中的侠文化
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从《墨子》《史记》《白马篇》看古代游侠形象及其演变:从"天下为公"到保家卫国
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作者:
马守印 来源:四川教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 游侠 墨子之徒 现实之侠 理想之侠 演变
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描述:墨家思想为后世游侠精神的源头,墨子从思想到行动为后世的游侠树立了典范.战国至两汉是游侠的黄金时代,司马迁和班固记载了现实中游侠的侠义之举.曹魏立国,游侠作为阶层已不复存在,曹植以浪漫的气质和惊人
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假设连词"騫"、"即"使用情况研究——兼考《墨子·备城门》以下诸篇的成书时代
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作者:
张国艳 来源:广西社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 居延汉简 假设连词 "節" "即"
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描述:虽然"节"和"即"可以相互通假,但它们之间的通假只发生在实词层面;在虚词层面,它们存在着不同.居延汉简假设连词只用"即",不用"节".假设连词记作"节"是秦国方言的特点,而"即"是六国方言中使用的字.汉以后的文献中书写简单的"即"取代了"节"節.
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墨子里籍东、西鲁论争一瞥:读萧鲁阳方言研究力作
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作者:
李玉凯 来源:新乡学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 方言习俗 人文活化石 破解墨子里籍
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描述:拜读萧鲁阳方言研究力作,汇集《墨子》书中鲁山方言习俗,概述墨子里籍东、西鲁论争态势。从方言习俗角度比较鉴别,进一步论证墨子里籍在河南鲁山,非山东曲阜、滕州。期待“上德”之史学家:尊重历史真实,破解墨子里籍;了断地域成见,展示大家风范。
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西方逻辑的引入与《墨子》研究新范式——关于梁启超墨家逻辑研究的回顾与反思
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作者:
郭桥 来源:自然辩证法研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 梁启超 西方逻辑 墨家逻辑 中国古代逻辑
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描述:逻辑内容的开掘构成了20世纪《墨子》义理研究过程中的一个重要方面。实现这一范式转化的第一人当推梁启超。梁启超研究工作的几个方面———历史基础、具体探索、返观与评判,成为20世纪墨家逻辑研究的"胚胎
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浅论明清之际(1630-1680)墨学研究特征:以傅山《墨子·大取》研究为例
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作者:
张志强 来源:三峡大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学 傅山 明清之际 《墨子·大取》
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描述:墨学自汉代以后几成绝学,直至明清之际再度复兴,其中以傅山的墨学研究为先声。傅山墨学研究重在研习墨学中的名辩逻辑思想,其特征主要在于,"辨名别实,名依于实"的名实观和"同异交见"的异同观。傅山的墨学
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首届墨学国际研讨会暨中国墨子学会成立大会述要
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作者:
张念书 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学 子学 墨子 当代价值 中外学者 墨家思想 山东大学 问题展开 墨经 自然科学
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描述:首席名誉会长。这次研讨会在1991年6月召开的首届墨学研讨会的基础上,中外学者就墨学的历史地位及其当代价值、墨子的思想与东方传统伦理道德、《墨经》所涉及的范畴以及对它的研究等问题展开了讨论。
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首届墨学国际研讨会暨中国墨子学会成立大会述要
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作者:
张念书 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:首届墨学国际研讨会暨中国墨子学会成立大会述要