试论墨子的和谐世界观及其局限性
作者: 万锦  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  和谐世界观  局限性 
描述:试论墨子的和谐世界观及其局限性
先秦儒、道、墨家命运探究
作者: 赵明 费菊瑛  来源:理论学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家  道家  墨家  命运论  知命  安命  非命 
描述:命运是中国传统人生哲学的重要组成部分。在先秦,大约从孔子开始,命或天命问题便与人生哲学结合在了一起。儒家主张"知命",道家主张"安命",墨家则主张"非命",他们的思想典型地代表了先秦哲学中的命运
儒家“仁爱”与墨家“兼爱”不同
作者: 李照照  来源:青年与社会(上) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家  墨家  仁爱  兼爱 
描述:儒墨作为先秦两大派别,以孔盂为代表的儒家和以墨子为代表的墨家都主张爱人,强调爱的普遍性。在此基础,儒家主张“仁爱”,墨家主张“兼爱”。儒家的“仁爱”是差等之爱,而墨家的“兼爱”则强调平等,二者存在着本质的不同。尽管存在着本质的区别,但两者并不是完全对立的。
儒家“仁爱”与墨家“兼爱”不同
作者: 李照照  来源:青年与社会 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家  墨家  仁爱  兼爱 
描述:儒墨作为先秦两大派别,以孔孟为代表的儒家和以墨子为代表的墨家都主张爱人,强调爱的普遍性。在此基础,儒家主张“仁爱”,墨家主张“兼爱”。儒家的“仁爱”是差等之爱,而墨家的“兼爱”则强调平等,二者存在着本质的不同。尽管存在着本质的区别,但两者并不是完全对立的。
墨家旋极术“兼爱非攻”
作者: 孙新杰  来源:中华武术 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  非攻  兼爱  运动形式  武术流派  强身健体  滕州市  山东省 
描述:墨家旋极术起源于山东省滕州市,其运动形式属于中华内家拳系列。经考证,“旋极术”名称的得来是墨家弟子由非攻剑(墨家剑)化拳而形成的武术流派,古代叫“合一守”或“旋极守”,也叫墨家拳。墨家的“兼爱、非攻”思想,在旋极术的发展中,渐渐成为墨家旋极术弟子强身健体的训练宗旨,也是武德、武技对善文化的传承。
墨家“和”
作者: 萧鲁阳  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨学  和谐 
描述:墨家思想的整个体系,就是和谐体系。墨家和谐思想,建立在发展经济,分财共义的基础,他的理论基础是兼爱,实现的关键在正长。墨家和谐思想直接启动了历史上大同思想的诞生,又是大同思想的基本内容。今天提出构建和谐社会,是历史的必然。
墨子“察类故法”方法研究
作者: 李强  来源:新丝路(下旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 察类明故法  方法论  墨子 
描述:中国的思想史中很多思想家已经初步具备了方法的因子,而在此,墨子是中国思想史上创立方法的第一人。墨子的"察类故法"具备了普遍性的逻辑思维,他以"察类故法"这种逻辑推理的手段,构建了他的方法重要基石。
墨子“察类故法”方法研究
作者: 李强  来源:新丝路 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 察类明故法  方法论  墨子 
描述:中国的思想史中很多思想家已经初步具备了方法的因子,而在此,墨子是中国思想史上创立方法的第一人。墨子的“察类故法”具备了普遍性的逻辑思维,他以“察类故法”这种逻辑推理的手段,构建了他的方法重要基石。
墨家“十”透视儒墨前期政治思想异同
作者: 蒋开天  来源:大庆师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家  墨家  春秋  百家争鸣 
描述:儒家思想和墨家思想本身存在着承继与对峙的关系。墨家"十"构成了墨家政治思想的主体,既包括墨家的宇宙观、伦理观,又包括墨家的政治思想及具体实现措施,为其政治思想服务。以墨家"十"为出发点,剖析儒墨
《汉书·艺文志》有关墨家出于“清庙守”新考
作者: 徐华  来源:学术界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  清庙  清庙之守 
描述:《汉书.艺文志》认为,墨家出于"清庙守",但如果仅将"清庙守"作"掌管太庙或王祝官"理解,不完全准确。《汉书.艺文志》以"清庙守"命墨家,可能由多方面原因促成,但其主要用意应在于以"清庙"与"明堂"相呼应,暗喻墨学并非枯守之说,而亦为治政术。