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- 儒家与墨家的社会和谐思想比较
- 作者： 董根洪 来源：中共浙江省委党校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 社会和谐思想 现代价值
- 描述：先秦儒家的仁礼和谐型与墨家的兼爱和谐型两大社会和谐思想理论对什么是和谐社会、建立一个怎样的和谐社会、为什么必须建设和谐社会、怎样构建和谐社会诸问题上提出了既有共同点又有不同点的系列思想观点,其一系列同异点上包含了不少可以为我们今天构建社会主义和谐社会可以汲取的有益的因子.
- 浅谈儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的异同
- 作者： 陈江 来源：南方论刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 仁爱 兼爱 教学 学生
- 描述：春秋战国是中国古代思想非常活跃时期，出现了百家争鸣的局面。而在众多学派中又以“儒家”、“墨家”在当时并称为两大显学，时人有“非儒即墨”之说。儒家的思想核心是“仁爱”。“仁爱”思想是一种自然思维，是以
- 儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的比较
- 作者： 高洁 来源：学园(教育科研) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 仁爱 兼爱
- 描述：本文主要从三个方面入手,比较儒家"仁爱"与墨家"兼爱",一是两者的内涵,二是两者的相同之处,三是两者的不同之处。
- 先秦儒家尚贤观念的发展浅析
- 作者： 王向辉 来源：商洛学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 家族 用亲 儒家
- 描述：先秦儒家的尚贤观并不是和用亲观开始就矛盾对立的,而是在时代的发展中逐渐尖锐起来的。孔子处于家族政治盛行的春秋时代,他的尚贤观还是局限在大家族的视野中,孟子处于战国中期,人才在强国上的作用凸显,他
- 《墨子》对儒家礼乐观批判之检视
- 作者： 成守勇 来源：思想与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 儒学 礼乐 实效
- 描述：儒墨两家共享着相同的文化资源,但他们对礼乐态度却有异。墨家从礼乐形式奢侈,礼数要求存在内在矛盾,行礼者苟且虚伪,礼乐于世无益等方面批评了儒家倡扬的礼乐。但是,通过对丧祭之礼的阐释、对涵盖人类衣食住行
- 《墨子》对儒家礼乐观批判之检视
- 作者： 成守勇 来源：思想与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 儒学 礼乐 实效
- 描述：儒墨两家共享着相同的文化资源,但他们对礼乐态度却有异。墨家从礼乐形式奢侈,礼数要求存在内在矛盾,行礼者苟且虚伪,礼乐于世无益等方面批评了儒家倡扬的礼乐。但是,通过对丧祭之礼的阐释、对涵盖人类衣食住行
- 试论《墨子》的“非命”对儒家之“命”的批判
- 作者： 廖芬芳 来源：华章 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 儒家 非命 命
- 描述：《墨子》中的"非命"思想对儒家的"命"观进行了激烈的批判,认为儒家的"命运论"于人、于社会都是不利的。本文试图全面把握墨家"非命"思想对儒家"命"观的批判,并指出其历史意义和局限性。
- 论墨家的孝道：以儒家孝道为参照
- 作者： 孙君恒 陈丽 来源：周易研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 孝道 利亲 节葬 明鬼
- 描述：墨家主张孝道在于生"利亲"、死"节葬"、祭"明鬼"。其孝道实质在利,其孝道方式强调节约,其孝道心态主张虔诚。我们认为:墨家生之孝道着重于"事之"、"利亲",轻视甚至忽视了"礼之"、"乐之"、"尊之"等精神享受,是极端的功利主义;在"爱人父母"与"爱己父母"的广泛孝道关系处理上存在矛盾;墨家节葬之孝道可取之处多,但是需要合适方式的语境和前瞻,不能一概而论;墨子对祭祀的功利价值进行了论证和直接的辩护,以鬼神作为孝敬学说宗教上最后的制裁,则是虔诚和迷信的混合。我们从孝的三大方面——生、死、祭,详细说明了孝道的表现,从当代道义论和正义论的伦理学视野,指出了它们的合理性和局限性,尤其是对极端的功利主义进行了批评,进而强调人的生命价值和目的价值的可贵。
- 浅析先秦儒家与墨家教育的差异
- 作者： 孟志伟 来源：群文天地(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 教育 比较研究
- 描述：对先秦儒家和墨家教育的比较研究，将会加深我们对春秋私学的认识，而对于当代的教育也有一定的借鉴意义。
- 浅析先秦儒家与墨家教育的差异
- 作者： 孟志伟 来源：群文天地 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 教育 比较研究
- 描述：对先秦儒家和墨家教育的比较研究,将会加深我们对春秋私学的认识,而对于当代的教育也有一定的借鉴意义.