全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 《墨子·兼爱》上、中、下篇是关于兼爱吗?：“爱”范围的不断扩大
- 作者： 戴卡琳 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 相爱 墨子 爱的范围 天志
- 描述：”的劝告解释为“相爱”或“兼相爱”.《兼爱》中则将其发展为“兼相爱、交相利”.直到《兼爱》下,“兼爱”这个概念才首次出现.“兼爱”这一概念的成熟,则完成于《天志》三篇之中.我们能发现,“爱”在十论诸篇
- 《墨子·兼爱》上、中、下篇是关于兼爱吗?：“爱”范围的不断扩大(连载)
- 作者： 戴卡琳 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 相爱 墨子 爱的范围 天志
- 描述："的劝告解释为"相爱"或"兼相爱"。《兼爱》中则将其发展为"兼相爱、交相利"。直到《兼爱》下,"兼爱"这个概念才首次出现。"兼爱"这一概念的成熟,则完成于《天志》三篇之中。我们能发现,"爱"在十论诸篇
- 大义·大利·大爱——墨子核心价值体系析论
- 作者： 杨守戎 来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孔子 核心价值体系 大义 大利 大爱
- 描述：为了深入理解墨子的核心价值体系，通过文献解读的方法，认为：墨子以“兴天下之利”为己任，主张行“大义”，弘“大爱”，谋“大利”，构建了以“义”为核心的功利价值体系。同儒家核心价值体系建立在“家天下
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”：“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
- 作者： 马腾 来源：外国法制史研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 基督教义 正义论 兼爱 墨家 宗教性 天志 圣爱 历史变迁 墨子 法律
- 描述：一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系
- 《兼爱》上篇、中篇与下篇的演变与发展：对“爱”的逐步反省
- 作者： 邝雋文 来源：周易研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 爱 兼爱 爱的范围
- 描述：的"妥协说"和戴卡琳的"范围说"。本文在评估各说之基础上,提出:《兼爱》三篇具有历史性的理论演变,其中除了三篇"爱"的范围不断扩大这一脉络外,三篇对"爱"之反省也渐趋完整,"兼爱"说由最初政治层面的关怀,扩大为一种普遍的伦理学问题。
- “让世界充满爱”--试析墨子兼爱思想的当下价值
- 作者： 金文恺 来源：神州(下旬刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：“让世界充满爱”--试析墨子兼爱思想的当下价值
- “让世界充满爱”：试析墨子兼爱思想的当下价值
- 作者： 金文恺 来源：神州 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《让世界充满爱》 兼爱思想 价值 墨子
- 描述：有一首脍炙人口的流行歌，已在华夏大地传唱了20多年： 想起来是那么遥远，仿佛都已是从前，那不曾扑灭的梦幻，依然隐藏在心间：是谁在默默的呼唤．激起了心中的波澜？ 这首《让世界充满爱》在呼唤人类之相爱的渴望之时，感动了无数人；它还哲理般地宣示“失去理解和信赖，一切都将不存在”的道理。
- 墨子的大爱思想及其当代价值：《墨子·兼爱》管窥
- 作者： 李庆宝 强光中 来源：中共乐山市委党校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 利 义 群体意识
- 描述：墨子从平民文化的视角出发,以理想主义的方式否定现实社会中的不合理性。他试图超越现实,重新构建人类生存的新秩序,但他终究没有逃脱历史文化的基本语境,体现出其平民思想的不彻底性。
- 儒家和墨家的“仁”“爱”之争
- 作者： 肖双荣 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 仁爱 兼爱
- 描述：儒家的仁爱思想是一种自然思维,强调以血缘为纽带,具有现实性;墨家的兼爱思想则是彻底地社会化的,要求人与人之间不分亲疏地彼此相爱相利,具有浓厚的理想主义色彩。不过,儒家的仁爱思想和墨家的兼爱思想并非决然对立,而是互相通达的。
- 墨子：把爱的诉求建立在信仰之上
- 作者： 李炜光 来源：中国改革 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 信仰 诉求 和平主义者 社会活动家 《墨攻》 “非攻” 舍生取义
- 描述：在我的心目中，墨子是个不断变幻着的人物。早先，他好似金庸笔下的乔峰，仗剑走天涯的武林大侠，这印象来自刘德华主庭的电影《墨攻》。其实，墨子并不赞成“攻”，而是主张“非攻”，是一个和平主义者。后来才知道，墨子是一位以天下为己任、舍生取义的社会活动家；再后来又知道，墨子是个思想家，连战国时的思想牛人孟子都说：“天下之言，不归杨（朱），则归墨”；韩非子也说：“世之显学，儒、墨而已。”