墨家思維形式說概要——讀札記之三
作者: 楊芾蓀  来源:中山大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  推理形式  基本形式  概念  判断  类事物  属性  公孙龙  唯物主义  概要 
描述:人們的思想必須在一定的思維形式中进行。思維的基本形式是概念、判断和推理。在墨家的邏輯中,思維的这些形式被称为“以名举实,以辞抒意,以說出故”。对于这些思維形式,墨家首次地系統的做了闡述,这就无怪乎学术界把中国邏輯奠基者的荣誉归之于墨家。
普通逻辑语境下辩逻辑研究的回顾与反思
作者: 曾昭式  来源:哲学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 普通逻辑语境  墨辩逻辑学  墨子  中国  思维方式  学术批评 
描述:普通逻辑语境下辩逻辑研究的回顾与反思
试析孔墨“尚贤”思想的异同
作者: 刘晓毅  来源:大观 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤  德性  使能  亲亲  超越 
描述:在春秋战国风云变幻的时代背景下,刺激着志向高远的贤能之士,士人们拥有了千载难逢的广阔平台。他们冠盖往来,高谈阔论,互相诘难,游说诸国,掀起思想的大碰撞,百家争鸣也由此孕运而生。这个时代拥有其独特的魅力——时代孕育人才,人才造就时代。“尚贤”便成为诸国政治生活中最重要的议题之一,统治者深知得人才者得天下,人才的重要性不言而喻,而各家也由此提出自己的主张。
孔墨智育思想比较论:[孔子、墨子]
作者: 朱汉民  来源:教育史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 智育  思想  比较 
描述:孔墨智育思想比较论:[孔子、墨子]
禹宜提倡
作者: 暂无 来源:青鹤杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:禹宜提倡
浅论墨子“天”、“事鬼”思想
作者: 姜辉  来源:新西部下半月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尊天  事鬼  治世思想 
描述:墨家的治世思想脱胎于儒家,但又与儒家思想有破立之关系,因此,墨子大力提倡“天”、“事鬼”思想,就是为了否定儒家的政治哲学。这是当时时代的要求,也是墨子治世思想的前提,为加强这一思想的正义性,墨子还为其添加了“义”这一前提。最终墨家成为了与儒家地位相当的先秦显学学派。
浅论墨子“天”、“事鬼”思想
作者: 姜辉  来源:新西部(理论版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尊天  事鬼  治世思想 
描述:墨家的治世思想脱胎于儒家,但又与儒家思想有破立之关系,因此,墨子大力提倡“天”、“事鬼”思想,就是为了否定儒家的政治哲学。这是当时时代的要求,也是墨子治世思想的前提,为加强这一思想的正义性,墨子还为其添加了“义”这一前提。最终墨家成为了与儒家地位相当的先秦显学学派。
中国的脊梁——解读《非攻》、《理水》澄清一些是似而非的问题
作者: 刘春勇  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:中国的脊梁——解读《非攻》、《理水》澄清一些是似而非的问题
孔墨教育思想之比较:[孔子、墨子]
作者: 卢明德  来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 教育思想  中国  春秋时代  战国时代  比较 
描述:孔墨教育思想之比较:[孔子、墨子]
天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期者的社会思想研究
作者: 郑杭生 胡翼鹏  来源:社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  尚同  社会运行  社会秩序 
描述:墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是天意的要求,也是人们内化的伦理情感,推己及人,以仁爱之心对待他人,则使人们达成价值共识,消除人际的争斗和家国的攻伐;尚同是兼爱的逻辑结果,也是天意的最终归宿,要求世人无条件服从于贤者、仁人,以形成上下贯通、整齐划一的社会秩序。崇俭节用是一种积累物质财富的途径,由此可有效消除饥寒困顿,保障了大多数人的生存,也就维护了社会稳定。因此墨子的“十伦”是社会良性运行和秩序稳定的完美设想。