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天志与人志:墨子天鬼人思想悖逆下的统一
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作者:
吕艳 来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 人志 强力从事 民意与人治
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描述:先秦儒墨并为显学,墨家务实求进,高扬理性,一方面推举天志,主张"尊天事鬼";另一方面又否定天命宿命,强调事在人为的"强力从事"。其间的矛盾对立恰恰统一在墨子所要彰显的"人志"上,墨子借天志彰幕,以
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论墨子“正义”理念的现代意义
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作者:
刘清平 来源:江苏行政学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 正义 兼爱 不坑害人 平等
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描述:在元伦理学和规范伦理学的维度上,墨子提倡"兼相爱交相利"、反对"别相恶交相贼"的正义理念都包含着一些原创性的因素,不但强调了正义旨在止恶的底线功能,而且还潜含着不坑害人的人权意识,尤其彰显了强不执弱的平等观念,其深刻性甚至超过了当代西方的有关学说,值得我们今天认真汲取。
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论墨子公平正义观
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作者:
谭保斌 来源:湘南学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 公平正义观 现代价值
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描述:墨子是中国历史上第一位格外关注民生,重视民利,高举公平正义的旗手.他的公平正义观表现为公平正义的交往现、自然观、财富观、人才观、教育观,而且还在于他提出的践履公平正义的策略和方法.学习借鉴墨子的公平正义思想和智慧,对于我们今天构建社会义主义和谐社会,具有重要的实践意义和理论价值.
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墨家的法律思想
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作者:
曹磊 来源:喀什师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 法律思想 墨家学派 墨子 兼相爱 劳动者 交相利 统治者 兼爱 社会下层 儒家
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描述:,(久)服伤生而害事,故背周道而用夏政。”创立了一个自成体系的学派——墨家学派。墨子出身于小手工业者,知识渊博,手工技艺精湛,其弟子也多半为来自社会下层的手工业者。他们对于民生的疾苦,有着深切的了解,以为民兴利除害为自己的历史使命。墨子
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论墨子“兼爱”的等级性:兼论“兼爱”与孔子“仁”的关系
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作者:
季乃礼 来源:南开大学法政学院学术论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 等级性 孔子 兼相爱 交相利 三个方面 统治者 等级关系 孟子
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描述:墨子的"兼爱",孟子认为这是宣扬"爱无差等",既然对待自己的老父亲和别人一样毫无差别,那么如何体现对父亲的孝敬呢?由此孟子得出结论说:墨子的"兼爱"是"无父"。就连墨子本人也自称"以兼易别",因此有
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从现代法学观点论墨子法律思想
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作者:
黄源盛 来源:复兴岗学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:从现代法学观点论墨子法律思想
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论墨子的“尚同”理想及其法律观
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作者:
万牧瑶 来源:职工法律天地(下) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 法仪 兼爱 交利
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描述:墨子是战国期人,他生逢乱世,目睹并亲历了人世间的巨大苦难。为救世,为使人类走出火海,他仰望天空,笃信“天志”,敬事“鬼神”,成为一个虔诚的有神论者;他叩问大地,对大地复杂的自然现象进行探索,在数
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《墨子·天志中》“胡”字之传统释义的商榷
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作者:
杨机红 来源:赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 琐罗亚斯德 胡
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描述:《墨子·天志中》的“胡”字,传统释“何”义。本文认为若要确定“胡”字意,其所在句和文本的意义解读是关键;若要解读其所在的句意,则“胡”字句的“人杀不辜,天予之不详”部分的解读是重点,还要对《天志中》的“胡”字分析的重视,通过墨书文本分析和学界的论述等,认为“胡”字当指胡腊玛达。
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天志·明鬼·非命:墨子哲学研究
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作者:
魏义霞 姚胜 来源:哈尔滨师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 法天 明鬼 天命 非命
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描述:墨子哲学独具特色,主张天志、明鬼和非命。天志即上天才是宇宙间吉凶祸福的真正主宰,实际上是借天之口呐喊自己之想而不敢言者;明克即人们的一切吉凶遭遇和命运都是鬼神赏罚操纵命运的结果;非命即人的命运非天
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墨子天志、非命思想新探
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作者:
马海峰 来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 天神 天命 天志 非命
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描述:春秋以来,随着人文主义思潮和重民思想的兴起与发展,传统的天神、天命思想受到许多人的怀疑、否定.墨子受当时环境的影响,对天神和天命做了一系列改造,创造了天志、非命说,使天神和天命为自己的学说服务.