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《墨辩》与亚里士多德的“类”概念之比较
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作者:
周丽萍 来源:逻辑与语言学习 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:《墨辩》与亚里士多德的“类”概念之比较
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因明、“墨辩”、亚里士多德逻辑比较研究
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作者:
吴志雄 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:因明、“墨辩”、亚里士多德逻辑比较研究
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因明“墨辩”亚里士多德逻辑比较研究
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作者:
吴志雄 来源:中山大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 因明 墨辩 亚里士多德逻辑 比较研究 古代三大逻辑学说相同点 古代三大逻辑学说不同点
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描述:古印度的因明、古中国的“墨辩”及古希腊的亚里士多德逻辑是逻辑科学的三大源流。作者把这三大逻辑学说进行比较,从基本推理形式可相互贯通等四个方面概述它们的共同之点,从价值取向、对逻辑问题研究的广度与深度、形式化程度、历史命运及对后世的影响等五个方面分析它们的相异之处。
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墨辩、因明与亚里士多德的归纳逻辑比较
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作者:
陈克守 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨辩、因明与亚里士多德的归纳逻辑比较
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墨辩逻辑与亚里士多德逻辑谬误理论之比较
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作者:
丁煌 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨辩逻辑与亚里士多德逻辑谬误理论之比较
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比较视阈中的墨家德性伦理思想与亚里士多德德性伦理学
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作者:
杨建兵 来源:深圳大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 德性论 爱 友爱 义 公正
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描述:由于文化背景及创始人生平和职业的差异,使得墨家与亚里士多德的德性伦理思想呈现出绝然不同的趣味:亚氏学说是以城邦自由个体为主体的、休闲的、雅致的,是在富足的基础上对优雅与繁盛的生存状态的追求,是一种
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墨家逻辑与亚里士多德逻辑的形式化和非形式化问题
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作者:
李包庚 魏娜 来源:天中学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 亚里士多德 逻辑 形式化 非形式化
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描述:非形式化是墨家逻辑的主要特点,而亚里士多德逻辑的主要特点是形式化。形式化注重精确性、系统性,但也比较远离现实生活;而非形式化则紧密联系日常语言,但也有明显缺陷。当前逻辑学发展既要注重形式化研究,也要注重非形式化研究。
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墨子
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作者:
郝宏伟 王一聪 张迪 来源:黄河·黄土·黄种人 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 宋国 墨家学派 墨家思想 滕国 儒家教育 非儒 战国时期 鲁国人 即墨 战国初期
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描述:墨子(约前480—前390),名翟,春秋末期战国初期宋国人,一说鲁国人,一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家
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墨子
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作者:
暂无 来源:语文天地 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子思想 战国时期 墨家学派 兼爱 主要内容 公元前 思想家 创始人 尚贤 非乐
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描述:墨子,约公元前468年~前376年,名翟,鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家,墨家学派的创始人,有《墨子》一书传世。墨子思想主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。
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墨子
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作者:
暂无 来源:语文教学之友 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 “兼爱” 战国初期 战国时期 代表人物 墨家学派 “非攻” “非乐”
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描述:墨子(公元前468-公元前376)。名翟,春秋末战国初期鲁国(今山东滕州)人。战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派的创始人及主要代表人物。他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同