墨子、非命思想新探
作者: 马海峰  来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天神  天命  天志  非命 
描述:春秋以来,随着人文主义思潮和重民思想的兴起与发展,传统的天神、天命思想受到许多人的怀疑、否定.墨子受当时环境的影响,对天神和天命做了一系列改造,创造了、非命说,使天神和天命为自己的学说服务.
墨子”“明”思想的社会根源
作者: 杨华  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “天志”  “明鬼”  社会根源 
描述:、明墨子宗教思想的主要内容,这些思想是当时社会现实的产物,具有深刻的时代背景和社会根源。当时社会宗教信仰淡漠,社会失治现象层出不穷,赏罚机制严重缺失,致使社会治理出现混乱局面。、明思想就是墨子针对这些社会现象提出的整饬社会的方案之一。
墨子论与其政治思想
作者: 杨树人  来源:力行 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子论与其政治思想
鬼神皆人意:从墨子》、《明》看其鬼神论思想的实质
作者: 庞家伟 王丽娟  来源:甘肃高师学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  鬼神  兼爱  非命  人意 
描述:墨子在儒、道等先秦诸子淡化鬼神的春秋战国时代,大谈天鬼神,是有其内在实质的。鬼神论思想其实是社会动荡转型时期实现墨子兼爱、非命理想的政治策略,这种思想不同于一般意义上的宗教迷信,其最终的落脚点是世俗民众。他的天意鬼神实质就是民众意愿。
——与墨子无关
作者: 郝鹏  来源:新作文(高中版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  电影  小说  广大人民群众  赵国  无关  群体  战争  兼爱  食者 
描述:肉食者鄙,不足与谋。——题记我应该怎么来介绍我自己,在大部分的电影,包括小说中,我是没有名字的,即便有,也没有多少人能记得住。无论我多么的有性格,在历史中我也必须以一个群体的方式来存在,这个群体通常被称为民(为了避讳,有时候我们被叫做人)、黔首、黎庶、蚁民(或者升斗蚁民)、百姓(或者小老百姓),乃至于广大人民群众,你在任何体例的史书中都找不到我,换句话说,我连历史的注脚都当不成。
宣扬“” 颠覆“兼爱”:浅论《》的形式与风格
作者: 李剑  来源:电影文学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  非攻  墨家思想  故事线  中国传统哲学  和平思想  梁国  影片  因果关系  母题 
描述:》与近年来屡屡成为市场焦点的那些古装动作片有一个明显的不同,那就是在影片的主题上,导演选择从中国传统哲学中获取灵感,通过一个守城的故事来呈现先秦时期以“兼爱”和“”等主张闻名的墨家思想。
从《》看墨家思想——“兼爱”“
作者: 蒋荷 顾小燕  来源:财经界(中旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨攻  兼爱  非攻 
描述:》是2006年的一部贺岁片,这是一部在同期上映的影片中比较有诚意的影片,无论从剧情,场面都能看出影片的价值与内涵。春秋战国时代,硝烟四起,在好战的时代背景下,有这样一位者自愿代人守城
宣扬“” 颠覆“兼爱”——浅论《》的形式与风格
作者: 李剑  来源:电影文学 上半月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  非攻  墨家思想  故事线  中国传统哲学  和平思想  梁国  影片  因果关系  母题 
描述:》与近年来屡屡成为市场焦点的那些古装动作片有一个明显的不同,那就是在影片的主题上,导演选择从中国传统哲学中获取灵感,通过一个守城的故事来呈现先秦时期以“兼爱”和“”等主张闻名的墨家思想。
墨子地河南鲁山县
作者: 杨静琦  来源:中州今古 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子地河南鲁山县
台湾学者关于墨子东西鲁说之比较
作者: 萧鲁阳  来源:平原大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子里籍  东鲁说  西鲁说 
描述:院长刘蔚华撰文主张西鲁说 ,山东大学张知寒教授又提出滕州说。台湾学术界研究墨子学者冯成荣出版有关著作六部 ,比较了墨子之东西鲁说 ,认为东鲁说不够周严 ,很难成立 ;滕州说是空穴来风 ,不辨菽麦 ;西鲁说论据充分 ,令人信服