义利与人性墨子教育伦理思想述考
作者: 郭智勇  来源:兰台世界(下旬) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育伦理思想  述考 
描述:墨子认为,人性虽恶,但人性可为,通过教育传播,弘扬人间“良道”是人性向善的重要路径。在其看来,教育的过程就是引导人们弃恶从善,实现人人“兼相爱”的天下大义,并在社会生活中达到“交相利”的客观效果。
义利与人性:墨子教育伦理思想述考
作者: 郭智勇  来源:兰台世界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育伦理思想  述考 
描述:墨子认为,人性虽恶,但人性可为,通过教育传播,弘扬人间"良道"是人性向善的重要路径。在其看来,教育的过程就是引导人们弃恶从善,实现人人"兼相爱"的天下大义,并在社会生活中达到"交相利"的客观效果。
墨子的美育理念与理想社会观
作者: 霍然  来源:西夏研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  美育  理想社会  社会观 
描述:墨子虽不满儒家的繁文缛节,但在社会理想和美育宗旨上却与孔子不谋而合,是一位对儒家思想观念既有不同见解、又有共同理念的另类持不同政见者。倘若抛开表面形式的不同,则儒墨两家的美育理念和理想社会观在本质上有惊人的一致之处。
墨子的礼乐批判及其美育观
作者: 祁海文  来源:社会科学战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  礼乐批判  美育观  功利主义 
描述:墨子的礼乐批判及其美育观
墨子“非乐”的美学观述评
作者: 韩林德  来源:思想战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:(一) 墨子(约前468年—前376年),鲁国(一说宋国)人,春秋战国之际的著名思想家和政治家,墨家学派的创始人。春秋战国之际,是我国社会由早期奴隶制向发达奴隶制发展的历史剧变时期。在这一历史时期,不仅奴隶阶级与奴隶主阶级之间存在着矛盾,农民、手工业者与奴隶主阶级之间存在着矛盾,而且奴隶主阶级内部也
墨子的拒绝美学:“非乐”思想
作者: 陈慧  来源:淮北职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “非乐”思想  得失 
描述:墨子的"非乐"思想是墨子美学思想的重要内容。"非乐"思想有其合理性且有一定的现实基础,但也有其历史局限性。分析墨子"非乐"思想提出的背景和"非乐"理论的内容,并总结出这一拒绝美学理论的得失,有助于进一步理解"非乐"思想,对当代社会也具有启发性。
墨子音乐美学思想探微
作者: 鹿建柱  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  音乐美学  经济学说  政治思想  相互关系 
描述:墨子是小手工业者和小生产者的代表,却是一位卓越人物。其博大精深的学术思想、强国谋略、治世之法对后世影响至深,他所提出的以“兼爱、非命”为中心思想体系的学说可与儒家学说“仁义、礼乐”相媲美。墨子的音乐
墨子“非乐”美学思想探究
作者: 贾冬  来源:漯河职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “非乐”  美学思想 
描述:以历史的辩证法阐述了墨子的音乐美学思想“非乐”,并通过其思想本质来探究这种“非乐”思想的内涵与美学价值。
墨子重实用的美学思想
作者: 邰三亲  来源:运城学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  客观性  功利性  审美  人性美 
描述:分析《非乐》篇可知 ,墨子主张功利性审美性的统一 ,非常重视人的物质生存需要在审美中的地位和作用 ,正是在这种实用精神的贯穿之下 ,墨文的《非攻》《尚贤》《兼爱》等篇承认人对“利”的需要 ,追求人的平等、自由。墨子的主张丰富了人性美的思想 ,在人性美的领域做出了独特的贡献
试论墨子的文艺美学思想
作者: 杨太  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 非乐  文学  义法 
描述:作为小生产者利益的代表,墨子创立了与儒家学派对立的墨家学派。在文艺美学方面,他提出了以“非乐”为核心的、同儒家文艺审美观针锋相对的理论观点,使墨家美学在中国古代美学史上占据了令人瞩目的地位。