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爱与正义关系理论研究:以“圣爱”与“兼爱”为类型
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作者:
马腾 来源:中山大学法律评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 爱与正义 基督教 圣爱 墨家 兼爱
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描述:在宗教与法律的关系问题中,爱与正义之关系是关键的桥梁。在各种关于"爱"的理论中,基督教"圣爱"与墨家"兼爱",均典型地体现了从"爱"到"正义"的理论路径——爱要求正义,超越正义,完成正义,从中展现
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品味墨家 爱的层次
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作者:
张宝祥 来源:醒狮国学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:《墨子》:兼相爱,交相利。 “注释”:不分亲疏、远迩、贵贱、贫富,一视同仁地爱所有的人,互相帮助,互给共赢,同谋福利。 “解读”: 墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”,即“国之与国之相攻,家
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大爱墨家
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作者:
暂无 来源:国企 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:大爱墨家
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墨子:把爱的诉求建立在信仰之上
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作者:
李炜光 来源:中国改革 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 信仰 诉求 和平主义者 社会活动家 《墨攻》 “非攻” 舍生取义
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描述:在我的心目中,墨子是个不断变幻着的人物。早先,他好似金庸笔下的乔峰,仗剑走天涯的武林大侠,这印象来自刘德华主庭的电影《墨攻》。其实,墨子并不赞成“攻”,而是主张“非攻”,是一个和平主义者。后来才知道
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爱与和平的象征:墨子和咸锡宪
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作者:
金镇凤 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 咸锡宪 兼爱 种子 和平
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描述:墨子和咸锡宪俩人都生活在混乱的时代。墨子强调"兼爱",把抵制战争、维护和平视为己任。咸锡宪强调"种子"的重要性,以宗教的信念,过着献身于为反独裁和实现民主化和为世界和平而斗争的非暴力的生活。墨子认为
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《兼爱》上篇、中篇与下篇的演变与发展:对“爱”的逐步反省
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作者:
邝雋文 来源:周易研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 爱 兼爱 爱的范围
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描述:的"妥协说"和戴卡琳的"范围说"。本文在评估各说之基础上,提出:《兼爱》三篇具有历史性的理论演变,其中除了三篇"爱"的范围不断扩大这一脉络外,三篇对"爱"之反省也渐趋完整,"兼爱"说由最初政治层面的关怀,扩大为一种普遍的伦理学问题。
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基督教“圣爱”与墨家“兼爱”:“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
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作者:
马腾 来源:外国法制史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 基督教义 正义论 兼爱 墨家 宗教性 天志 圣爱 历史变迁 墨子 法律
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描述:一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系
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大义·大利·大爱——墨子核心价值体系析论
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作者:
杨守戎 来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 孔子 核心价值体系 大义 大利 大爱
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描述:为了深入理解墨子的核心价值体系,通过文献解读的方法,认为:墨子以“兴天下之利”为己任,主张行“大义”,弘“大爱”,谋“大利”,构建了以“义”为核心的功利价值体系。同儒家核心价值体系建立在“家天下
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爱无差等——论墨子的人道主义思想
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作者:
时晓丽 来源:延安大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 人道主义
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描述:墨子是战国时期伟大的思想家,其学说博大精深,包括政治思想、社会理想、哲学思想和逻辑命题,构成了一个比较完整的体系。本文以为人道主义是墨子思想的精髓,爱无差等的思想贯穿其学说的始终,他以是否“中万民之利”为衡量社会、君臣言行的最高准则,主张社会平等、人格平等,反对等级森严的封建宗法制度。
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儒家和墨家的“仁”“爱”之争
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作者:
肖双荣 来源:船山学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 墨家 仁爱 兼爱
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描述:儒家的仁爱思想是一种自然思维,强调以血缘为纽带,具有现实性;墨家的兼爱思想则是彻底地社会化的,要求人与人之间不分亲疏地彼此相爱相利,具有浓厚的理想主义色彩。不过,儒家的仁爱思想和墨家的兼爱思想并非决然对立,而是互相通达的。