墨子公输盘的年龄
作者: 潘广珠  来源:咬文嚼字 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  年龄  公元前  生卒年  插图  鲁班  课程标准  义务教育  实验教科书  神态 
描述:人民教育出版社《义务教育课程标准实验教科书·语文》(2006年12月第2版,2012年10月山东第7次印刷)九年级下册第17课是《公输》一文,其中有一幅插图,画的是"墨子止楚宋"的事:图中共有五个人物,席地而坐者三人。主角当是右侧约占一半画面的墨子——气定神闲,成竹在胸,显现出胜利者的
墨子智克公输
作者: 暂无 来源:国学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  智  公元前  诸侯国  国是 
描述:墨子生活在公元前五世纪左右,当时,中国还是一个由许多诸侯国组成的国家。其中楚国是一个大国,宋国是一个小国。当时,一个著名的工匠公输般,为楚国制造了一种称为云梯的新式兵器,这种武器又高又大,用于攻打敌国的墙门,在当时可以说是战略性武器。云梯
墨子·公输》校读示例
作者: 禾生  来源:语文战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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墨子·公输》篇讲疏
作者: 王驾吾  来源:语文战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子·公输》篇讲疏
墨子乐”他的音乐思想
作者: 林林  来源:佳木斯大学社会科学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “非乐” 
描述:对于音乐的看法,春秋战国时期先秦诸子各抒己见。颇具影响的是儒家的“礼乐”思想,他们将音乐同社会的政教伦理相结合,其中墨子是最具代表性的,提出“乐”、“禁乐”的主张。如何看待他的主张,应辩证的、一分为二的观点来理解。
墨家"相爱、交相利"伦理原则的现代价值
作者: 陈道德  来源:哲学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  克己复礼  墨子  现代价值  老子  道家  儒家  代表  剧变  社会 
描述:老子为代表的道家提出"小国寡民",以韩非为 代表的法家提出"严刑峻法",而以墨子为代表的墨家则提出最具伦理色彩的"相爱、交 相利"的社会政治主张。 一、墨家"相爱、交相利"伦理原则的涵义 墨子是一个
墨子中的逻辑分析方法
作者: 郭桥  来源:南都学坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  谈辩  逻辑分析方法 
描述:墨子是先秦时期百家争鸣所铸造的一位杰出者。其在谈过程中引入的逻辑分析方法主要涉及概念分析、推理分析、逻辑基本规律分析等内容。墨子中的逻辑分析法所蕴含的关注逻辑、重视逻辑应用这一文化建构趋向 ,是中国未来新文化建设需要重视的一份珍贵历史遗产
墨子相爱、交相利”伦理原则的当代功用
作者: 赵松淼  来源:边疆经济与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼相爱  交相利  当代功用 
描述:墨子的“相爱、交相利”思想是其伦理思想的出发点和核心。其思想在当代仍有着十分重要的现实意义,它与构建当代国际关系、社会主义市场经济建设和公民道德建设都有着十分深厚的思想渊源。
墨子及其教育伦理思想
作者: 韩冰 高文金  来源:辽宁师专学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育  伦理 
描述:墨子是一个勤劳主义的教育家,是一个苦行的宗教家,也是一个利他主义的实行者,所以他一生奔走列国,讲学传道,致使“突不得黔”。他之崇拜夏禹,即所以取法夏禹的节俭勤劳之精神;他之所以特重“义”者,正所以
《水浒传》与中国绿林文化──墨家思想对绿林文化的影响
作者: 宁稼雨  来源:文学遗产 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国文化  俗文化  《水浒传》  墨家思想  “儒道互补”  两种文化  举一反三  事半功倍 
描述:如果把中国文化分成雅文化和俗文化两个部分,恐怕不会有多少人反对;但如果要用“儒墨互补”来对这两种文化的并存进行解释的话,那疑惑或反对者则会大有人在。因为人们已经习惯于把目光放在问题的主导方面,甚至在一种惯性的作用下,用对问题主导方面的认识,来取代对其他方面的认识。用“儒道互补”的观点来解释中国文化,的确有举一反三、事半功倍的功效。但如果说它能包罗万象,则不免有失严密了。