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墨子与公输盘的年龄
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作者:
潘广珠 来源:咬文嚼字 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 年龄 公元前 生卒年 插图 鲁班 课程标准 义务教育 实验教科书 神态
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描述:人民教育出版社《义务教育课程标准实验教科书·语文》(2006年12月第2版,2012年10月山东第7次印刷)九年级下册第17课是《公输》一文,其中有一幅插图,画的是"墨子止楚攻宋"的事:图中共有五个人物,席地而坐者三人。主角当是右侧约占一半画面的墨子——气定神闲,成竹在胸,显现出胜利者的
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墨子智克公输般
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作者:
暂无 来源:国学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 智 公元前 诸侯国 国是
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描述:墨子生活在公元前五世纪左右,当时,中国还是一个由许多诸侯国组成的国家。其中楚国是一个大国,宋国是一个小国。当时,一个著名的工匠公输般,为楚国制造了一种称为云梯的新式兵器,这种武器又高又大,用于攻打敌国的墙门,在当时可以说是战略性武器。云梯
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《墨子·公输》校读示例
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作者:
禾生 来源:语文战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:《墨子·公输》校读示例
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《墨子·公输》篇讲疏
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作者:
王驾吾 来源:语文战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:《墨子·公输》篇讲疏
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从墨子“非乐”谈他的音乐思想
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作者:
林林 来源:佳木斯大学社会科学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “非乐”
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描述:对于音乐的看法,春秋战国时期先秦诸子各抒己见。颇具影响的是儒家的“礼乐”思想,他们将音乐同社会的政教伦理相结合,其中墨子是最具代表性的,提出“非乐”、“禁乐”的主张。如何看待他的主张,应辩证的、一分为二的观点来理解。
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墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的现代价值
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作者:
陈道德 来源:哲学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 克己复礼 墨子 现代价值 老子 道家 儒家 代表 剧变 社会
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描述:老子为代表的道家提出"小国寡民",以韩非为 代表的法家提出"严刑峻法",而以墨子为代表的墨家则提出最具伦理色彩的"兼相爱、交 相利"的社会政治主张。 一、墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的涵义 墨子是一个
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墨子谈辩中的逻辑分析方法
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作者:
郭桥 来源:南都学坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 谈辩 逻辑分析方法
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描述:墨子是先秦时期百家争鸣所铸造的一位杰出辩者。其在谈辩过程中引入的逻辑分析方法主要涉及概念分析、推理分析、逻辑基本规律分析等内容。墨子谈辩中的逻辑分析法所蕴含的关注逻辑、重视逻辑应用这一文化建构趋向 ,是中国未来新文化建设需要重视的一份珍贵历史遗产
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墨子“兼相爱、交相利”伦理原则的当代功用
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作者:
赵松淼 来源:边疆经济与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼相爱 交相利 当代功用
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描述:墨子的“兼相爱、交相利”思想是其伦理思想的出发点和核心。其思想在当代仍有着十分重要的现实意义,它与构建当代国际关系、社会主义市场经济建设和公民道德建设都有着十分深厚的思想渊源。
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谈墨子及其教育伦理思想
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作者:
韩冰 高文金 来源:辽宁师专学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 教育 伦理
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描述:墨子是一个勤劳主义的教育家,是一个苦行的宗教家,也是一个利他主义的实行者,所以他一生奔走列国,讲学传道,致使“突不得黔”。他之崇拜夏禹,即所以取法夏禹的节俭勤劳之精神;他之所以特重“义”者,正所以
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《水浒传》与中国绿林文化──兼谈墨家思想对绿林文化的影响
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作者:
宁稼雨 来源:文学遗产 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国文化 俗文化 《水浒传》 墨家思想 “儒道互补” 两种文化 举一反三 事半功倍
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描述:如果把中国文化分成雅文化和俗文化两个部分,恐怕不会有多少人反对;但如果要用“儒墨互补”来对这两种文化的并存进行解释的话,那疑惑或反对者则会大有人在。因为人们已经习惯于把目光放在问题的主导方面,甚至在一种惯性的作用下,用对问题主导方面的认识,来取代对其他方面的认识。用“儒道互补”的观点来解释中国文化,的确有举一反三、事半功倍的功效。但如果说它能包罗万象,则不免有失严密了。