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- 浅论明清之际(1630-1680)墨学研究特征：以傅山《墨子·大取》研究为例
- 作者： 张志强 来源：三峡大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 傅山 明清之际 《墨子·大取》
- 描述：墨学自汉代以后几成绝学,直至明清之际再度复兴,其中以傅山的墨学研究为先声。傅山墨学研究重在研习墨学中的名辩逻辑思想,其特征主要在于,"辨名别实,名依于实"的名实观和"同异交见"的异同观。傅山的墨学研究是其倡导子学的体现,也是明清之际思潮剧烈变动的体现。傅山墨学研究的贡献在于冲破理学和经学的禁锢,解放思想。傅山墨学研究也有不足之处,体现在对部分字义的训诂和理解上有偏颇之处。傅山墨学研究对清代中期乃至民国的墨学研究,都具有一定的思想史意义。
- 仁爱、道爱、兼爱——儒、道、墨爱观比较
- 作者： 张芙蓉 张柳生 来源：上饶师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 道爱 兼爱 儒家 墨家 道家
- 描述：儒、道、墨三家之爱作为共同效忠于先秦社会的哲学流派 ,在人性基础、修养方式、政治思想、爱的最高境界方面存在共同点 ,然从其各自特性上 ,不难发现三家之爱在立足点、群己关系、爱的方式、最终目的、意识导向上又有其独立之处。无论在理论上还是在实践上 ,三家之爱都突显了各自的价值。
- 墨子科技：我爱电视
- 作者： 孙动先 来源：东方企业家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 电视 科技 墨子 移动互联网 传统
- 描述：传统电视太久没有创新了，而移动互联网的发展必将给传统电视带来巨大的变革，这里面必将诞生伟大的公司。
- 从《墨子》看《汉语大词典》中“本”字释义疏漏
- 作者： 刘东敏 来源：桂林航天工业高等专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《汉语大词典》 释义 义项 《墨子》
- 描述：《墨子》中本的用法,显示出本字在春秋时期出现了从根本上,完全这个副词词义。这个义项在《汉语大词典》中并没有出现,收录这个义项对于完善《汉语大词典》有一定意义。
- 儒家和墨家的“仁”“爱”之争
- 作者： 肖双荣 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 仁爱 兼爱
- 描述：儒家的仁爱思想是一种自然思维,强调以血缘为纽带,具有现实性;墨家的兼爱思想则是彻底地社会化的,要求人与人之间不分亲疏地彼此相爱相利,具有浓厚的理想主义色彩。不过,儒家的仁爱思想和墨家的兼爱思想并非决然对立,而是互相通达的。
- 尚爱无垠 兼爱有责
- 作者： 暂无 来源：中国黄金珠宝 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 钻石 贫困学生 资助 学习成绩 复习 义素 日影 退学 记忆
- 描述：我叫温连连,今年16岁,是一个不幸的孩子,我4岁时,母亲就离开了我,从我懂事起,就不知道什么是母爱。每次看到别人家的孩子被自己的母亲呵护关爱,真的特别羡慕他们。而就在我14岁那年,父亲因骑摩托车出事,也离开了我。从此,我只能和68岁的爷爷奶奶相依为命,父亲的离开,彻底打碎了爷爷奶奶的心,他们多次要寻短见,不想再活在这世上,众人劝说:"你们一走了之,那连连
- 道爱、仁爱、兼爱——道、儒、墨三家爱观之比较
- 作者： 罗亮梅 朱旺力 来源：新余高专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 道爱 仁爱 兼爱 道家 儒家 墨家
- 描述：“爱”是先秦道、儒、墨三家共同拥有的伦理思想,但由于三家对人之生命、社会生命、宇宙生命理想的不尽相 同,以及其所立的政治立场不同,从而使其“爱”现在理论说明和实践践履上体现出不同内涵的“爱”,姑且叫他们“道 爱”、“仁爱”、“兼爱”。
- 墨子：把爱的诉求建立在信仰之上
- 作者： 李炜光 来源：中国改革 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 信仰 诉求 和平主义者 社会活动家 《墨攻》 “非攻” 舍生取义
- 描述：在我的心目中，墨子是个不断变幻着的人物。早先，他好似金庸笔下的乔峰，仗剑走天涯的武林大侠，这印象来自刘德华主庭的电影《墨攻》。其实，墨子并不赞成“攻”，而是主张“非攻”，是一个和平主义者。后来才知道，墨子是一位以天下为己任、舍生取义的社会活动家；再后来又知道，墨子是个思想家，连战国时的思想牛人孟子都说：“天下之言，不归杨（朱），则归墨”；韩非子也说：“世之显学，儒、墨而已。”
- 爱与和平的象征：墨子和咸锡宪
- 作者： 金镇凤 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 咸锡宪 兼爱 种子 和平
- 描述：墨子和咸锡宪俩人都生活在混乱的时代。墨子强调"兼爱",把抵制战争、维护和平视为己任。咸锡宪强调"种子"的重要性,以宗教的信念,过着献身于为反独裁和实现民主化和为世界和平而斗争的非暴力的生活。墨子认为,如果互相关爱,战争就不会发生,和平就能得以维护。对咸锡宪来说,民众就是耶稣,就是"种子",就是和平。他不把现实的问题停留在个人的信念上,而是强调在历史中完成和实践的主体性。墨子和咸锡宪是在他们所处的状况下,思考什么是为百姓的事并付诸行动的宗教实践家,并且持续坚持变化的意志,能动地去开拓。如今物质丰富了,但很多问题也产生了,价值观的混乱,人性的丧失,阶层间的不和谐导致的矛盾,相对的贫困感等。两人所追求的兼爱、宗教关爱、和平思想等,本质上都是为了解决当今人类所面临的困难问题,使人类走向和谐之路。