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- 墨子的天志论与其政治思想
- 作者： 杨树人 来源：力行 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子的天志论与其政治思想
- 天志鬼神皆人意：从墨子《天志》、《明鬼》看其鬼神论思想的实质
- 作者： 庞家伟 王丽娟 来源：甘肃高师学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 鬼神 兼爱 非命 人意
- 描述：墨子在儒、道等先秦诸子淡化鬼神的春秋战国时代,大谈天志鬼神,是有其内在实质的。鬼神论思想其实是社会动荡转型时期实现墨子兼爱、非命理想的政治策略,这种思想不同于一般意义上的宗教迷信,其最终的落脚点是世俗民众。他的天意鬼神实质就是民众意愿。
- 最受欢迎的平民圣人墨子（上）
- 作者： 红马童书 来源：智力(普及版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 圣人 平民 太一 孔子 敬畏 庄子
- 描述：同样被人尊称为“……子”，今天我们的主角跟下面两位都不太一样。 他不像孔子那样地位崇高到不可动摇，像神一般令人敬畏；也不像庄子那样总是沉浸在自己的世界里，让人觉得脑筋不正常。事实上，他可是很受欢迎呢!。
- 最受欢迎的平民圣人墨子（下）
- 作者： 红马童书 来源：智力(普及版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 圣人 平民 弟子
- 描述：第一堂课 虚心接受责备 你知道我有很多弟子，其中最得意的一个叫耕柱。嘘，小声点儿，我可从没当面表扬过他，反而经常责备他。
- 论《墨子》中的圣人形象
- 作者： 方波 来源：西南农业大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 人才品第 尚贤 人才思想 圣人形象
- 描述：师从儒学的墨子,为顺应时代发展,提出"尚贤使能"之人才标准。《墨子》一书对人才品第多有涉及,而其中"圣人"首当其冲成为治世的最佳人选。通观《墨子》全书,其对圣人的阐述颇多,通过分析其中圣人律己、爱人
- 墨子是“比孔子高明的圣人”
- 作者： 盛巽昌 来源：现代领导 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 直接经验 间接经验 观点 言论 学生 兴趣 知识 《墨子》 圣人 《实践论》
- 描述：墨子是春秋末期的学者。他的言论后被学生整理为《墨子》，其中“兼相爱，交相利”的观点曾为梁启超、鲁迅所推崇。毛泽东早年对《墨子》也很感兴趣，一九三七年，毛泽东写了《实践论》。《实践论》所说的知识“不外直接经验与同接经验两部分”，“真正亲知的是天下实践着的人”等观点都源自《墨子》中有关“闻知”(间接经验和“亲知”(直接经验）的说法。
- 墨子是古代最高明的圣人
- 作者： 叶尚志 来源：人才开发杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 圣人 百家争鸣 深邃 思想 古代 时期 学问 春秋战国 中国
- 描述：墨子是2400多年前,我国春秋战国之交、百家争鸣时期出现的一位学问渊博、思想深邃、很有影响的伟大人物。 墨子名翟,是一个著名学派——墨学的领袖。他和弟子穿短、衣麻,脚蹬草鞋;勤俭节约,技艺高精;刻苦自励,纪律严格;赴汤蹈火,视死如归;餐风饮露,甘之如饴;忧国忧民,经世致用;是当时最有影响的一个学派。 他的生卒年代约为公元前468年至
- 墨子“法天”“听民”的法律思想
- 作者： 孟天运 葛敬静 来源：东方论坛：青岛大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 法制 法天 听民 规矩
- 描述：墨翟是春秋战国之交伟大的思想家、教育家。他主张兼爱、尚同，但是也提出了以法治国的思想。他认为法制是治理国家的重要规范，是规矩绳墨，不可或缺；法制的制定要效法天道；还主张赏善惩暴，要俯从社会舆论，注重社会效果，这与法家、儒家、道家都不相同，而且这些观点的提出比法家人物思想要更早，其思想观点至今仍然有很大的借鉴意义。
- 中国古典哲学中的"现代性"——论墨家与儒家道家的对立
- 作者： 杨玉昌 来源：天津社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 圣人 法仪 礼义 现代性
- 描述：相对立,墨家希望利用"天志"限制王权,肯定平等,强调"法仪",倡导积极进取.从总体上看,儒家道家代表着传统,墨家则蕴涵着现代性.在中国从传统走向现代的过程中,儒道多表现为一种阻力,而墨家则起着一种呼应和推动的作用.
- 墨子“天志”、“明鬼”思想积极意义分析
- 作者： 王黎明 来源：天水行政学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 明鬼 鬼神观 功利主义 民志
- 描述：天志、明鬼思想是墨子兼爱、非攻学说的重要组成部分,是墨子论证兼爱、非攻学说的重要的外在力量,是推行其学说的工具;鬼神观是道德力量中一个重要的外在约束力量;天志、明鬼思想也反映出了墨子的一种功利主义