论墨子非宗教
作者: 牛建科 张希宇  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼观  宗教  兼爱  神道设教 
描述:在中国古代思想家中,墨子的思想体系因存有"天鬼"而独具特色。对于墨子的"天鬼"是否宗教、墨子本人是否宗教家,20世纪的国内外墨学研究家存有很大分歧。由于在墨子的"天鬼"中并不存在真正意义上
论墨子与西方宗教精神
作者: 唐君毅  来源:东方与西方 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:论墨子与西方宗教精神
论墨子的宗教神学与人的理性自觉
作者: 张宏斌  来源:华侨大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  宗教神学  人的有限性  复古思想  天志神学 
描述:本文认为 ,作为一种宗教神学 ,墨子的“天”是理性和绝对价值的体现 ,为社会整合提供了一种价值依据。由于墨子“天志神学”的异端性 ,墨家学说没有上升为意识形态 ,但对汉代天人感应论宗教政治学的建立 ,产生了直接的影响
墨家的形上依托与宗教特色
作者: 孙萌  来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 主体精神  墨子  兼相爱  墨家  形上追求  无我  宗教关怀  儒道墨  墨子哲学  行政机构 
描述:墨家的形上依托与宗教特色
墨子的哲学、逻辑、宗教思想
作者: 高安泽  来源:中原文献 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子的哲学、逻辑、宗教思想
谈墨子的宗教思想价值
作者: 帕林达  来源:西北民族学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  宗教  天志  兼爱  非攻 
描述:墨子提出的“兼相爱、交相利、非攻、节用”等思想 ,构成了墨家学说的核心。墨子认为“天”是现实社会的最高统治者 ,人必须顺天意才能得天之赏 ,才能达到兴天下之利 ,除天下之害的目的。墨子的宗教思想虽然
墨子与墨家学说的宗教内核
作者: 管荣涛  来源:黑龙江科技信息 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  天志  明鬼 
描述:墨子的中心思想为"兼爱",他认为诸侯们不停的以武力侵犯他国,导致社会如此混乱,都是因为"不相爱"。从"兼爱"思想的理论地位看,其来源与最终归宿在于墨子宗教思想中的"天志"与"明鬼",人与人之间"兼相爱,交相利"实际是为了不违背天意。墨子,墨家,墨学的真正内核是宗教
论墨家学说的宗教思想
作者: 王素珍 夏天成  来源:呼伦贝尔学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  明鬼  非命  宗教 
描述:墨家思想的核心是提倡人与人之间无差别的“兼爱”,这一核心观点贯穿墨家学说的各个部分,“天志”、“明鬼”与“非命”都是达到“兼爱”的手段。本文通过对这三者的分析,指出墨家学说具有宗教性,但本身并不是一个宗教
墨家的宗教伦理及其当代意义
作者: 曾春海  来源:宗教哲学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  兼爱  公义  贵义  天  宗教伦理  明鬼  尚同於一  赏善罚恶 
描述:墨家的宗教伦理及其当代意义
从墨子的宗教身份再解墨家“十论”
作者: 王静  来源:高等教育科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:从墨子的宗教身份再解墨家“十论”