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论墨子非宗教家
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作者:
牛建科 张希宇 来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
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描述:在中国古代思想家中,墨子的思想体系因存有"天鬼观"而独具特色。对于墨子的"天鬼观"是否宗教、墨子本人是否宗教家,20世纪的国内外墨学研究家存有很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上
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论墨子与西方宗教精神
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作者:
唐君毅 来源:东方与西方 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:论墨子与西方宗教精神
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论墨子的宗教神学与人的理性自觉
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作者:
张宏斌 来源:华侨大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 宗教神学 人的有限性 复古思想 天志神学
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描述:本文认为 ,作为一种宗教神学 ,墨子的“天”是理性和绝对价值的体现 ,为社会整合提供了一种价值依据。由于墨子“天志神学”的异端性 ,墨家学说没有上升为意识形态 ,但对汉代天人感应论宗教政治学的建立 ,产生了直接的影响
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墨家的形上依托与宗教特色
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作者:
孙萌 来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 主体精神 墨子 兼相爱 墨家 形上追求 无我 宗教关怀 儒道墨 墨子哲学 行政机构
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描述:墨家的形上依托与宗教特色
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墨子的哲学、逻辑、宗教思想
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作者:
高安泽 来源:中原文献 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子的哲学、逻辑、宗教思想
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谈墨子的宗教思想价值
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作者:
帕林达 来源:西北民族学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 宗教 天志 兼爱 非攻
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描述:墨子提出的“兼相爱、交相利、非攻、节用”等思想 ,构成了墨家学说的核心。墨子认为“天”是现实社会的最高统治者 ,人必须顺天意才能得天之赏 ,才能达到兴天下之利 ,除天下之害的目的。墨子的宗教思想虽然
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墨子与墨家学说的宗教内核
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作者:
管荣涛 来源:黑龙江科技信息 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 天志 明鬼
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描述:墨子的中心思想为"兼爱",他认为诸侯们不停的以武力侵犯他国,导致社会如此混乱,都是因为"不相爱"。从"兼爱"思想的理论地位看,其来源与最终归宿在于墨子宗教思想中的"天志"与"明鬼",人与人之间"兼相爱,交相利"实际是为了不违背天意。墨子,墨家,墨学的真正内核是宗教。
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论墨家学说的宗教思想
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作者:
王素珍 夏天成 来源:呼伦贝尔学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 明鬼 非命 宗教
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描述:墨家思想的核心是提倡人与人之间无差别的“兼爱”,这一核心观点贯穿墨家学说的各个部分,“天志”、“明鬼”与“非命”都是达到“兼爱”的手段。本文通过对这三者的分析,指出墨家学说具有宗教性,但本身并不是一个宗教。
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墨家的宗教伦理及其当代意义
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作者:
曾春海 来源:宗教哲学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 兼爱 公义 贵义 天 宗教伦理 明鬼 尚同於一 赏善罚恶
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描述:墨家的宗教伦理及其当代意义
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从墨子的宗教身份再解墨家“十论”
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作者:
王静 来源:高等教育科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:从墨子的宗教身份再解墨家“十论”