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- 墨子“节用”思想研究
- 作者： 李强 来源：佳木斯职业学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 节葬 非乐 墨子
- 描述：墨子认为圣王应该要做到“节用利民”:一个是提倡“节葬”,认为厚葬久丧制度是对社会财富的一种消耗,厚葬要花掉大量钱财,长久服丧就是禁止人们去做事情,这样国家就无法富足;一个是提倡“非乐”,认为这样会使国家混乱,社会财富减少,人民生活贫瘠。这样才可以做到天下大利,最终才能够真正的对普通百姓有利。
- 墨子节用思想简析
- 作者： 黄忠晶 来源：西北工业大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 节用 丧葬 非乐
- 描述：节用是墨子的一个基本的治国思想。他从衣、食、住、行、性、葬、乐等方面揭示了当时君主横征暴敛、奢侈荒淫的现状,并以古代圣王作对照,说明应该怎样节用。墨子的节用思想,主要是针对上层统治者来说的,是在保证
- 墨子节用思想简析
- 作者： 黄忠晶 来源：沈阳建筑大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 节用 丧葬 非乐
- 描述：节用是墨子的一个基本的治国思想.墨子从衣、食、住、行、性、葬、乐等方面揭示了当时君主横征暴敛、奢侈荒淫的现状,并以古代圣王作对照,说明应该怎样节用.墨子的节用思想,主要是针对上层统治者来说的,是在保证下层百姓基本生活需要的前提下节用;而节用的主要目的,是为了广大人民能够过上"暖衣饱食"的生活.
- 天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
- 作者： 郑杭生 胡翼鹏 来源：社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
- 描述：墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系，天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源，也是外在的社会控制力量，人们的行动必须服从天的要求，天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善；兼爱是
- 墨子的义利观及其对社会主义市场经济道德建设的启示
- 作者： 林国治 来源：克山师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义利 社会主义市场经济 道德
- 描述：墨子义利观的特点是尚利与贵义。尚利贵义，以功利作为义的内容和本质，把义作为功利的道德形式和实现途径，实现义与利的统一。社会主义市场经济的客观规律一方面要求市场主体（“经济人”）必须以求“利”来谋求
- 浅谈墨家学派的义利观与和谐社会建设
- 作者： 王庆林 来源：文艺生活·文海艺苑 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼相爱 交相利 义利观 爱人 和谐社会
- 描述：本文通过把墨子的“兼相爱、交相利”思想与儒家学派比较，得出墨子思想不是功利主义，“兼相爱、交相利”的义利观对于今天构建和谐社会具有重要的意义。
- 义利一体与等序格局——重建社会秩序的墨家思想
- 作者： 王兴周 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 社会秩序 义利一体 等序格局 上同一义
- 描述：怀抱“天下和”的美好愿望,面对“天下乱”的严酷现实,墨家提出了重建社会秩序的对策,包括义利一体、兼以易别、上同一义和尊天事鬼四个方面,即在个人与社会的关系方面主张工具性利他主义和社会关系等序格局,在
- 《墨子》“畢劫”“畢强”解
- 作者： 鄔可晶 来源：文史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孫詒讓 自古及今 越河 唐勒 强相 輕車 《淮南子》 引者 二字 高誘
- 描述：,疑當爲"劼"之誤。《廣韻·十八黠》云:"劼,用力也。"或當爲"勁",下篇及《非樂上》篇並有"股肱畢强"之文,勁與强義亦同。~①孫氏提到的"股肱畢强",分見於如下二文。《兼愛下》云:……是以聰耳明目相爲
- 《墨子》“毕劫”“毕强”解
- 作者： 邬可晶 来源：文史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 兼爱 字形 汉字
- 描述：《墨子·兼爱中》载墨子之言云：夫挈太山而越河济，可谓 劫有力矣，自古及今未有能行之者也。孙谄让《墨子闲诂》解释“毕劫”之义说：
- 论墨子的节用节葬观
- 作者： 程媛媛 来源：青年与社会 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 节用 节葬 现实意义
- 描述：墨子是中国古代第一个提出节用节葬的哲学家,对当时及后世的人们产生了极大的影响。通过对墨子的节用节葬说进行梳理和整合,以形成对墨子节用节葬观提出及原因、具体规定和缺陷。