全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 试论墨子的文艺美学思想
- 作者： 杨太 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 非乐 文学 义法
- 描述：作为小生产者利益的代表，墨子创立了与儒家学派对立的墨家学派。在文艺美学方面，他提出了以“非乐”为核心的、同儒家文艺审美观针锋相对的理论观点，使墨家美学在中国古代美学史上占据了令人瞩目的地位。
- 务实求真：墨子文艺思想的本质特征
- 作者： 闵虹 来源：河南教育学院学报（哲学社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 文艺思想 先质而后文 非乐 务实求真
- 描述：墨子务实求真的文艺思想，突出地表现在他的“先质而后文”的见解和“非乐”思想中。“先质而后文”是针对统治阶级骄奢淫逸的生活方式，同时，是墨子提出的一条认识论原则和美学原则。他强调对于客观事物包括文章
- 墨子“尚同观”与涂尔干“社会团结观”之比较：基于管理伦理的视角
- 作者： 康蕾 来源：唐都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 涂尔干 社会团结 管理伦理
- 描述：同观念进行整体性的释义,而墨子的尚同思想可以从行为尚同观和道德尚同观两个层面进行解读。在与涂尔干的社会团结理论进行比较分析后发现:涂尔干所倡导的团结基于并囿于行会制度的规范,而墨子更勇于追求基于道德认同的团结。中西方"观社会"的不同视角或将管理伦理带入更深的思考。
- 《墨子》生死观刍议——兼与儒道二家比较
- 作者： 解启扬 来源：兰州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 生死 价值
- 描述：《墨子》重视人的生死问题,从文本上看,《墨子》多次提到生与死。在生命之源上,墨家认为,生命是物质与精神的结合体。在生命价值上,墨家尊重生命,珍惜生命。但又提出生命的价值在于尊严,个体的生命价值服从于
- 《墨子》与圣经节用观比较：兼论“节用”的现实意义
- 作者： 高深 来源：圣经文学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 节用 《墨子》 圣经 限度 目的 意义
- 描述：凡事要有节制,在财物的运用上有节制就是"节用"。《墨子》和圣经对"节用"都有丰富而具体的论述,二者既有相通之处,也有明显差异。在节用的限度和标准方面,都主张以满足最基本的生活需要为度,防止侈靡纵欲
- 文化互释语境下的墨子耶稣伦理观比较
- 作者： 杨育华 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 耶稣 伦理功能 互释 根源性精神
- 描述：。墨子的“兼爱、非攻、尚同”和耶稣的“博爱、公义、超越”等伦理思想当属此类现象。前者以人为核心,后者以神为本源。尽管其核心点不同,但社会伦理功能的实践指向却有着许多相似之处。这种互释绝非单向攀援和比附,也非各说自话,各弹自调,而是籍此寻找人性伦理道德的真谛。
- 浅谈墨子“先质后文”的文艺美学思想
- 作者： 黄文彩 来源：西安社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 文质观 文艺美学
- 描述：文与质的关系问题是墨子美学思想重要内容。墨子主张先质后文,认为一切事物,实质上美则美,实质上不美便谈不上美了,成为其文艺美学思想的特质。
- 仁爱、兼爱:儒墨两家"爱观"之比较
- 作者： 龙婷 来源：理论界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 儒家 墨家
- 描述："爱"是春秋战国时期的一个重要的社会主题,建立什么方式的"爱"的社会,是当时的社会思想家共同讨论的问题,儒家提出了由内向外的"亲亲"之爱,而墨子反对这种有差等的爱,提出"天下兼相爱"的观念.本文主要比较了儒墨两家所倡导"爱"的概念,并探讨了其相关问题,以获得多方面的启迪.
- 仁爱、道爱、兼爱——儒、道、墨爱观比较
- 作者： 张芙蓉 张柳生 来源：上饶师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 道爱 兼爱 儒家 墨家 道家
- 描述：儒、道、墨三家之爱作为共同效忠于先秦社会的哲学流派 ,在人性基础、修养方式、政治思想、爱的最高境界方面存在共同点 ,然从其各自特性上 ,不难发现三家之爱在立足点、群己关系、爱的方式、最终目的、意识导向上又有其独立之处。无论在理论上还是在实践上 ,三家之爱都突显了各自的价值。
- 《墨子》的文献观
- 作者： 张元鑫 来源：学理论(下) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 儒家 文献观 对比
- 描述：诸子学说百花齐放，其思想之迥异，也体现在他们对文献的态度上。墨家学说主张“兼爱”、“非攻”、“为贫贱者立说”，故其学说获得了底层人民的支持，形成了墨家学说，成为与儒家学说并立的“显学”。而墨子对礼乐文化与典籍的态度不同于儒家的传统观点，因其思想独树一帜，也形成了独具特色的文献观。