梁启超
作者: 解启扬  来源:安徽史学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 梁启超  墨学  近代学术 
描述:梁启超是近代首先尝试运用西方社会科学的方法来研治的大家。其学术成就是多方面的 ,既有《墨子》文本的校勘 ,也有墨家思想的研究。在近代研究的历程中 ,梁启超研究具有开创性的意义。从方法上看 ,其研究上承孙诒让 ,下启胡适 ,是近代研究方法论转化的中间环节。
梁启超与传统
作者: 马克锋  来源:安徽史学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 梁启超  传统墨学  现代价值 
描述:梁启超作为近代复兴的领军人物 ,就传统的时代价值及其深刻内涵做了系统发掘和梳理。梁启超研究传统的现代意义是 :第一 ,复兴传统 ,意在弥补中国传统学术之短处 ,以求与世界学术发展同步
西方逻辑的引入与《墨子》研究新范式——关于梁启超墨家逻辑研究的回顾与反思
作者: 郭桥  来源:自然辩证法研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 梁启超  西方逻辑  墨家逻辑  中国古代逻辑 
描述:逻辑内容的开掘构成了20世纪《墨子》义理研究过程中的一个重要方面。实现这一范式转化的第一人当推梁启超梁启超研究工作的几个方面———历史基础、具体探索、返观与评判,成为20世纪墨家逻辑研究的"胚胎
“仁爱”与“兼爱”的异同
作者: 孙玲  来源:中华活页文选(初二版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  仁爱  核心思想  具体内容  墨子  儒家  不同之处  异同  墨家  思想主张 
描述:在先秦诸子时期,思想主张和学派中影响最大的有个,一个是孔子开创的儒家、一个是墨子开创的墨家。从孔子和墨子的思想内容上来看,孔子的核心思想是"仁爱",墨子的核心思想是"兼爱",虽然者都强调"爱",但这个爱却也有着许多不同之处。在分析它们的异同之前,我们先来看看仁爱和兼爱的具体内容。
“仁爱”与“兼爱”的异同
作者: 孙玲  来源:群文天地 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  异同  评析 
描述:儒家和墨家均倡导世人要通过“爱”来对待人事问题,以孔子为代表的儒家提倡”仁爱”,以墨子为代表的墨家提倡”兼爱”,种人道思想之间既有相通之处,又有各自独特之处,二者同中有异,异中有同.从者的深刻内涵、异同之处及对其的简要评析等方面进行简要的分析.
“仁爱”与“兼爱”的异同
作者: 周平会  来源:平顶山学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  孔子  墨子 
描述:针对春秋战国时期混乱的社会局面,孔子和墨子提出了不同的见解。“仁爱”与“兼爱”的对立并不在于“爱有差等”和“无差别之爱”,相反,在这一点上,他们是一致的,真正的分歧在于:前者从人之为人的道德理性寻找理论的依据,而后者把目光投向了经验世界的“实利”,前者主张“己所不欲,勿施于人”,而后者主张“己所欲,施于人”,前者体现了主体间的尊重与平等,后者常常造成适得其反的结果。
(二)梁启超墨子学案(藻)
作者: 暂无 来源:清华周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:(二)梁启超墨子学案(藻)
从诠释研究的逻辑范式
作者: 程仲棠  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩研究的逻辑学范式  逻辑学  诠释学  过度诠释 
描述:本文从诠释的视角对研究的逻辑范式(简称“逻辑范式”)进行了描述,揭示 了中国的过度诠释传统与逻辑范式的联系,评述了逻辑范式的创立者和支持者从梁启超、胡适到现代 派包括数理逻辑学家对辩的过度诠释,并分析了沈有鼎后期对逻辑范式所进行的反思。
“仁爱”与“兼爱”之异同
作者: 严英  来源:大众科学(科学研究与实践) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  异同 
描述:本文阐述了"仁爱"与"兼爱"的内涵,并比较了者的异同之处。我认为,"兼爱"论的本质意蕴是要求一种平等互爱的社会关系,这种追求高尚道德理想和精神境界的美好愿望是值得我们肯定的。总之,墨家的"兼爱"论对儒家的挑战仍然是有意义的。
“兼爱”、“为我”之异同
作者: 司庸之 王勤  来源:西部学坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:春秋战国时期出身于小生产者的墨子提出兼爱的思想,杨朱站在小私有者的立场提出为我的主张。一、由兼爱到为我演变据《淮南子·要略》载,墨子曾儒者之业,受孔子之术。后来他以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事(同