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根据【检索词:
非攻 兼爱 民主 人权 工具化
】搜索到相关结果
487
条
天道
兼爱
,尚同节用:社会运行的一体
化
理论
作者:
郑杭生
胡翼鹏
来源:
社会科学杂志
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
天道
兼爱
,尚同节用:社会运行的一体
化
理论
兼爱
作者:
暂无
来源:
新作文(金牌读写高中生适读)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
文采指数★★★★★创新指数★★★丰富指数★★★深刻指数★★★★我有个疑问:油漆工为什么要费时费力去修补船上的洞?船主没有要求,他和船主之间的协议不过是漆船而已,船主也只支付了漆船的报酬。因为油漆工选择生活在一个关爱别人如同
兼爱
作者:
本刊辑部
来源:
新作文(金牌读写高中生适读)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
。 因为油漆工选择生活在一个关爱别人如同关爱自己一般的社会里,所以他正在成为如甘地所述的“你希望看到的变化”的社会的一员。(联系当下社会,引用甘地的话语,很见思想高度) 回望墨子的教义,我们会发现,墨子“
兼爱
”的灵魂就是为人类谋福祉,不分彼此,不分亲疏。
墨子兵法(四)守城
工具
作者:
暂无
来源:
学苑创造(B版3-6年级)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨子兵法(四)守城
工具
墨子兵法(四)守城
工具
作者:
洋洋兔漫画
来源:
学苑创造B
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨子兵法(四)守城
工具
墨家逻辑是求真
工具
作者:
孙中原
来源:
自然辩证法研究
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
崔清田先生说:“墨家辩学”不是探究与认识科学真理的
工具
”崔说是非,需要辨析。先论墨家逻辑是求真
工具
,后析崔说。...……
评述张纯甫之《
非
墨十說》-以〈
非
利說〉、〈墨子
非
兼爱
說〉、〈墨子非非
攻
說〉为例
作者:
李建欣
来源:
哲学与文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
张纯甫 利 兼爱 非攻 传统派 折衷派
描述:
评述张纯甫之《
非
墨十說》-以〈
非
利說〉、〈墨子
非
兼爱
說〉、〈墨子非非
攻
說〉为例
天道
兼爱
,尚同节用:社会运行的一体
化
理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
作者:
郑杭生
胡翼鹏
来源:
社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
描述:
墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、
兼爱
、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;
兼爱
是
批判地继承:新
民主
主义文化对待传统文化的态度和方法:以陈伯达墨家思想研究中的运用为例
作者:
杏贝男
来源:
安徽行政学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
新民主主义文化 陈伯达 墨家思想 传统文化 批判地继承
描述:
1940年
1
月,以毛泽东为首的中国共产党人正式提出了新
民主
主义文化的概念。在新
民主
主义文化观中,涉及如何对待中国传统文化的态度和方法,即批判地继承。陈伯达《墨子哲学思想》一文关于墨家思想的研究与
墨子
化
剑
作者:
闵凡利
来源:
章回小说
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 墨翟 齐国 无名 鲁国 阴阳八卦 正义 兼爱 木剑 师弟
描述:
序寻剑 (一) 春秋末年一个夏初的日子,在通向小邾国目夷村的路上,急匆匆走着一个清瘦老者。老者长须飘飘,仙风道骨,身后背着一把古拙的宝剑。剑穗随着老者的急走像蝴蝶一样忽上忽下地飞舞。太阳像个暴君在天空炫耀着它的权力,把光芒的金箭射向大地。老者看了看茫茫的前路,反手从身后抽出那把宝剑。在太阳的映照下,宝剑发出冰峰一样的光芒,使人感到阵阵的寒意。老者低声吟道:骏马配骑士,青锋赠贤人,正义消邪恶,艳阳照乾坤。老者明白:八年前,他在鬼谷夜观星象,发现紫光射牛斗之虚,就知贤人已降生于此。近期紫光越来越强,他知道贤人已渐渐长大。这把湛卢剑也该和他的主人见一见了。 老人看着剑心想:这把湛卢乃旷世宝剑,我一定要给它寻一个千古的贤人。可如今,这贤人在哪儿呢? 老者正要还剑入鞘。而此时,他的前路已被一个头戴斗笠的青年汉子挡住了。 青年汉子身后背着一把剑。 青年汉子问:“你手中拿的可是湛卢?” 老者看了青年汉子一眼,点了点头。 青年汉子说:“湛卢是铸剑大师欧冶子所铸的一把旷世奇剑,早已失踪,二十年前据说落入鬼谷主人阴阳子之手。莫非你就是阴阳子?” 老者点了点头。
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