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马克思主义适度消费观与中国墨家合理消费思想比较
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作者:
王学荣 来源:中共四川省委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 马克思 墨家 适度消费观 合理消费主张 社会再生产
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描述:马克思主义创始人不仅对消费进行了科学的分类,深入探讨了影响消费的主要因素深刻分析了消费与生产之间的关系,而且在此基础上提出了适度消费观。马克思的适度消费观是对资本主义社会的生产与消费进行深度剖析而得出的科学结论;中国古代墨家从"兼相爱、交相利"的功利伦理原则出发,以"兴天下之利,除天下之害"为主旨,主张节俭、反对浪费,亦提出了合理消费的理念。二者"生长"于东西方两种不同的"文化土壤",且在时间、空间上均相去甚远,却在消费问题上得出了如此相似的结论。尽管时代已经发生了变化,但马克思的适度消费观与中国墨家提出的合理消费理念对认识当今消费社会仍然具有重要意义。
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战争哲学:传统墨家思想与西方现实主义理论的比较研究
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作者:
瞿琼 魏容 唐槿瀚 何建春 胡绍林 尹志伟 仲攀龙 来源:内江师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 西方 战争哲学 观念差
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描述:我国古代著名军事学家墨子提出的兼相爱,交相利、有义征不义、重备防患等防御性军事思想反映了我国古代学者对战争哲学的思考;存在于西方的战争思想流派众多,但主要是强调自身安全和军事手段重要性的进攻性军事
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前期墨家论证法则之形式、蕴义与影响-以“三表法”为主的观察
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作者:
暂无 来源:台北大学中文学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 三表法 逻辑 实证主义
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描述:前期墨家论证法则之形式、蕴义与影响-以“三表法”为主的观察
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墨家的“节用”观与可持续发展——中华民族节俭的价值观及其现代意义
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作者:
余育德 来源:学习与实践 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 节用 可持续发展
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描述:《墨子》对“节用”价值观和“利民”价值标准作了系统论述,是中华民族优秀的文化遗产之一。党的十六届五中全会提出建设资源节约型、环境友好型社会,既是中华优秀传统的继承发扬,又是新中国“勤俭建国”方针在新的历史条件下的创造性发展。
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理想秩序的构建和个人正义的追求——墨子和柏拉图美学思想的底色
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作者:
董赟 来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 柏拉图 美学思想 政治 公共性 个人性
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描述:从某种意义上说,墨子"非乐"和柏拉图"驱逐诗人"都是一种政治性行为,是构建理想秩序的一种策略。因而,当改制救世的社会理想在现实性上展现出其矛盾和限度之时,"非乐"和"驱逐诗人"之说也显示出理论和现实性的困境。终于,一种外在化的公共性要求转变为内在的个人德行的追求,即墨家的理想人格和柏拉图的哲人之说。
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墨子伦理思想对领导干部道德修养的现代意义
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作者:
田永胜 来源:中国党政干部论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 道德修养论 《墨子》 伦理思想 意义 领导干部 现代 春秋战国时期 党员干部
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描述:春秋战国时期,墨家是最有影响力的学派之一。"杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨即归墨"(《孟子·滕文公下》)。《墨子》一书关于道德修养论述,主要就是关于君主和大臣的道德修养。今天,发掘墨子伦理思想的现实意义,对于加强党员干部的道德修养,有着积极的现实意义。一、"兴天下之利,除天下之害"的为官道德责任墨子把是否能够实现"天下之利"作为评价行为善恶的标准,能够做到"兴天下之利,除天下之害"的
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墨子思想对构建社会主义和谐社会的现代价值
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作者:
王丹 来源:武汉职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 尚同 尚贤 节用 和谐社会
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描述:墨子的关于人与人、社会、自然之间的和谐思想是墨家思想体系的重要内容,它对我们建构社会主义和谐社会具有很重要的现代价值。
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挖掘墨子思想对构建社会主义和谐社会的现代价值
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作者:
曹泓涛 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼相爱 交相利 尚贤 节用
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描述:墨子作为下层民众的代言人,用丰富的思想构建了一个和平济世的理想社会。挖掘墨子思想,寻找与当今社会主义建设的结合点对于构建社会土义和谐社会具有巨大的现代价值。
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墨子思想体系中“义”的核心地位以及其他核心说诸说的评价
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作者:
杨飞 商聚德 刘海华 来源:学术交流与动态 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子思想体系中“义”的核心地位以及其他核心说诸说的评价
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爱与正义关系理论研究:以“圣爱”与“兼爱”为类型
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作者:
马腾 来源:中山大学法律评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 爱与正义 基督教 圣爱 墨家 兼爱
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描述:在宗教与法律的关系问题中,爱与正义之关系是关键的桥梁。在各种关于"爱"的理论中,基督教"圣爱"与墨家"兼爱",均典型地体现了从"爱"到"正义"的理论路径——爱要求正义,超越正义,完成正义,从中展现了爱与正义的紧密关系。这两种理论类型的本质差异主要体现为人文与宗教混合性与宗教性、整体性与层次性、原则性与规则性的区别。通过不同理论类型阐述爱与正义的关系,一方面揭示了宗教性的爱更具有扩张力和绝对性,虽然其规则性不利于爱对正义的超越,却依赖律法为载体而更具有传承与发展的生命力;另一方面,爱与正义之间不但需要紧密结合,而且需要爱的层次化来整合对称平衡与层次协调之结构,具体制度正义的构建是完成从爱到正义的必由之路。