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墨子(Mozi,公元前470-公元前392)中国物理学家(Physicist,China)
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作者:
暂无 来源:光谱实验室 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 物理学家 中国 几何光学 自然科学 物像关系 墨翟 创始人
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描述:墨子是中国儒家的对立派之一。创始人墨子原名墨翟。主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等。战国末期,墨翟后人克服了墨翟学说中的宗教迷信成分,总结了当时自然科学的某些成果:在几何学中对点、线、面、圆等提出
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“天欲义而恶不义”与墨子本体哲学-伦理哲学-政治哲学的三位一体
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作者:
魏义霞 来源:东方论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 三位一体 本体哲学 伦理哲学 政治哲学
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描述:哲学领域 ,“天欲义而恶不义”转化为“义政”的理想境界和“用义为政于国家”的统治方案。这使“天欲义而恶不义”具有了不同的层次结构和内涵意蕴 ,集中体现了墨子本体哲学、伦理哲学与政治哲学的三位一体
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《墨子·经上》中“成”式法律推理约束力考论(上)——中西推理基本形式比较研究
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作者:
周兴生 来源:重庆工学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨经》 “成”式推理 所 得 而 後
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描述:墨辩与亚里斯多德推理样式的体系类同点何在,是一个困扰中国古典哲学,亦即中国古典法哲学研究的难题。以《墨经》首章为研究对象,通过"成"式推理及其理论基础的概述,对"故"、"所"、"得"、"而"、"後
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弘扬历史先进文化 搞好墨学研究——第六届墨学国际研讨会暨《墨子大全》首发式综述
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作者:
史工 来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先进文化 历史 国际研讨会 首发式 第六届 滕州市 市人民政府 墨学研究 中国工程院 墨子学会
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描述:弘扬历史先进文化 搞好墨学研究——第六届墨学国际研讨会暨《墨子大全》首发式综述
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墨子功利主义伦理思想的相对性特色及其现实意义
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作者:
曹艳春 郭智勇 来源:南京工程学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 功利主义 伦理精神 相对性
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描述:墨子伦理思想的功利特色与战国社会的祸乱不已相联系,是历史相对性存在的生活欲望的客观诉求。遵循"天人合一"的理路,以"天之欲"表达"人之欲",以道义制约功利,实现义利统一,造福天下百姓,体现了墨子伦理精神的平民气质和生活智慧。理解这一精神实质,对化解当今社会市场经济中的道德困境有积极的借鉴意义。
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墨子伦理思想与密尔功利主义伦理思想之比较研究
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作者:
任兆妮 李文涛 来源:传承(学术理论版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 密尔 功利主义 道德
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描述:墨子的伦理思想历来被认为类似于西方功利主义伦理学,而密尔则是西方功利主义伦理学的集大成者.对墨子与密尔的伦理思想进行全面的比较研究,有助于我们更加正确地了解和把握他们各自伦理思想的实质和内涵.
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墨子伦理思想与密尔功利主义伦理思想之比较研究
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作者:
任兆妮 李文涛 来源:传承 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 密尔 功利主义 道德
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描述:墨子的伦理思想历来被认为类似于西方功利主义伦理学,而密尔则是西方功利主义伦理学的集大成者。对墨子与密尔的伦理思想进行全面的比较研究,有助于我们更加正确地了解和把握他们各自伦理思想的实质和内涵。
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“兴天下之利,除天下之害”——谈墨子功利主义的教育思想
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作者:
王洪亮 来源:江西社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 教育思想 “兼爱” “兼士” 功利主义
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描述:平民出身的墨翟,从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发。提出通过教育培养“兼士”“贤士”.达到“兴利除害”的目的;提出了“素丝说”的人性假设;明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准;强调了重实用、轻文饰,重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。
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东西方百科全书式学者的命运:关于墨子与亚里士多德学术思想的文化思考
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作者:
秦彦士 来源:西南民族学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 亚里士多德 异端 宗法制 东西方文化
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描述:墨子与亚里士多德作为百科全书式学者,在思想内容和思维方式上都有许多共通之处。但他们的历史地位则完全不同。从这一角度出发,我们可以看出东西方文化的初期特征及其历史影响。本文从中、希文化产生的不同背景
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《墨子》《庄子》《韩非子》说诗、引诗之衡鉴——兼论战国时期非儒家诗学思想
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作者:
叶文举 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 《庄子》 《韩非子》 说诗 引诗
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描述:《墨子》、《庄子》、《韩非子》作为战国不同时期非儒家的代表著作 ,它们说诗、引诗反映了非儒家的诗学思想 ,以及《诗》被接受的状况。战国时期非儒家对《诗》基本上保持了抨击的姿态 ,且越来越强烈 ,这种态度从反面也说明了《诗》在战国时期的影响越来越深广 ,这是儒家《诗》经学化演进轨迹另一形式的表现