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- 墨子功利主义伦理思想的相对性特色及其现实意义
- 作者： 曹艳春 郭智勇 来源：南京工程学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 功利主义 伦理精神 相对性
- 描述：墨子伦理思想的功利特色与战国社会的祸乱不已相联系,是历史相对性存在的生活欲望的客观诉求。遵循"天人合一"的理路,以"天之欲"表达"人之欲",以道义制约功利,实现义利统一,造福天下百姓,体现了墨子伦理精神的平民气质和生活智慧。理解这一精神实质,对化解当今社会市场经济中的道德困境有积极的借鉴意义。
- 墨子伦理思想与密尔功利主义伦理思想之比较研究
- 作者： 任兆妮 李文涛 来源：传承(学术理论版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 密尔 功利主义 道德
- 描述：墨子的伦理思想历来被认为类似于西方功利主义伦理学,而密尔则是西方功利主义伦理学的集大成者.对墨子与密尔的伦理思想进行全面的比较研究,有助于我们更加正确地了解和把握他们各自伦理思想的实质和内涵.
- 墨子伦理思想与密尔功利主义伦理思想之比较研究
- 作者： 任兆妮 李文涛 来源：传承 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 密尔 功利主义 道德
- 描述：墨子的伦理思想历来被认为类似于西方功利主义伦理学,而密尔则是西方功利主义伦理学的集大成者。对墨子与密尔的伦理思想进行全面的比较研究,有助于我们更加正确地了解和把握他们各自伦理思想的实质和内涵。
- “兴天下之利，除天下之害”——谈墨子功利主义的教育思想
- 作者： 王洪亮 来源：江西社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育思想 “兼爱” “兼士” 功利主义
- 描述：平民出身的墨翟，从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发。提出通过教育培养“兼士”“贤士”．达到“兴利除害”的目的；提出了“素丝说”的人性假设；明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准；强调了重实用、轻文饰，重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。
- 东西方百科全书式学者的命运:关于墨子与亚里士多德学术思想的文化思考
- 作者： 秦彦士 来源：西南民族学院学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 亚里士多德 异端 宗法制 东西方文化
- 描述：入手，着重探讨了墨子与亚里士多德在逻辑学、自然科学及政治理论诸方面的异同，进而分析他们对各自社会历史的不同影响，并由此提出要批判地继承传统文化必须在思想内容和思维方式上进行质的创新。
- 《墨子》《庄子》《韩非子》说诗、引诗之衡鉴——兼论战国时期非儒家诗学思想
- 作者： 叶文举 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 《庄子》 《韩非子》 说诗 引诗
- 描述：《墨子》、《庄子》、《韩非子》作为战国不同时期非儒家的代表著作 ,它们说诗、引诗反映了非儒家的诗学思想 ,以及《诗》被接受的状况。战国时期非儒家对《诗》基本上保持了抨击的姿态 ,且越来越强烈 ,这种态度从反面也说明了《诗》在战国时期的影响越来越深广 ,这是儒家《诗》经学化演进轨迹另一形式的表现
- 墨子故里写华章:记全国劳动模范、省人大代表、山东益康集团董事长、党委书记高敬方
- 作者： 朱军 来源：新世纪领导者 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 劳动模范 生平事迹 中国
- 描述：墨子故里写华章:记全国劳动模范、省人大代表、山东益康集团董事长、党委书记高敬方
- 从深度翻译的视角对比分析《墨子》六部英译本——以“兼爱(上、中、下)”的英译为例
- 作者： 邓春 来源：外语教育研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 深度翻译 英译本 对比分析
- 描述：在《墨子》为数不多的英译本中,本文选取6部重要译本(包括3部全译本和3部选译本),从深度翻译的文化视角出发,从宏观(译本的整体成书体例)和微观(哲学术语、文化负载词、修辞手法和特殊句式)两方面
- “兼爱”与“功利”下的家庭伦理何以存在：墨子家庭伦理思想的悖论式建构
- 作者： 张方玉 来源：唐都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 家庭伦理 兼爱 功利
- 描述：从墨子思想的整体看，“兼爱”、“功利”的主张与家庭伦理之间确乎存在诸多差异，致使其被孟子直接斥为“无父”。但实际上，墨子吸收了儒家“父慈子孝、兄友弟悌”的人伦思想，并且自觉或不自觉地沿袭了儒家“家国
- 墨子尚同说的专制性特征解析——兼及尚同说对韩非君主专制思想的影响
- 作者： 高建立 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同说 韩非子 专制主义
- 描述：春秋战国之际,墨子针对国与国之间的战争给社会和人民带来的危害,提出了"兼爱""非攻"的主张,但是,墨子认识到仅仅靠"兼爱""非攻"的道德说教是不能奏效的,没有一个得到普遍承认和服从的政治权威,不能