墨子文化研究特色库

墨家知识观对高职高专大学英语教学的启示: 作者： 暂无 来源：考试周刊 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家知识观　　高职高专英语教育　　素质教育; 描述：墨家思想是中国古代思想理论的精华,在中国古代教育中占有举足轻重的地位。其中以亲知、闻知、说知为灵魂的知识观的奠定独具特色。如何提高大学英语教学质量,培养现代技术应用型人才,一直是高职高专院校关心

高职高专大学英语教学中墨家知识观的运用探究: 作者： 宁小小 来源：教育界 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 高职高专大学英语　　教学　　墨家知识观　　运用; 描述：高职高专是以培养现代技术性应用人才为主要目的，因此，高职高专大学英语教学也要适应大学办学的基本宗旨，提高英语教学质量，使学生成为具有现代技术的应用型人才。探讨墨家知识观在高职高专大学英语教学中的运用，分析墨家知识观在高职高专大学英语教学中的重要价值。

对立和谐与整体兼容：论墨家的和谐世界观: 作者： 孙中原 来源：重庆工学院学报（社会科学版） 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 对立和谐　　整体兼容　　墨家　　和谐世界观　　传统和谐观　　现代和谐观; 描述：墨家和谐世界观的内容,是对立和谐与整体兼容.其特点,是理论与实际相结合.其理论意义,是为哲学和人文科学贡献原创性的学说.其历史意义,是构成中华民族传统和谐观的种重要基础,是绽放在人类和谐精神家园

墨家和名家的不可分量思想与运动观: 作者： 邹大海 来源：汉学研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 先秦哲学　　墨家　　名家　　不可分量　　运动观; 描述：墨家和名家是先秦最具思辩的两大学派，他们丰富的无限思想表现出很高的智慧。本文只着重讨论他们对不可分量和运动的看法。通过考证墨家和名家的相关条文和命题的真实涵义，本文认为：墨家和名家都认同不可分量概念，但在不可分量是否可积的问题上，二家各有异同。墨家认同空间不可分量的可积性，名家则对此持否认态度，但他们都认同时间不可分量的可积性。墨家有无限分割最後会达到一个不可分的境地的思想，名家则有分割过程没有完结的思想。墨家意识到运动物体在同一时刻的行和驻存在着矛盾，他们采取回避的态度，实际还是认为物体是运动的。名家清晰地揭露了这种矛盾，但采取强行调和的态度。墨家和名家把时间段上移动位移的运动概念照搬到时点的运动上来，远未建立起瞬时速度的概念，因此他们只是揭露了矛盾而未能解决矛盾。本文还分析了墨、名二家的这种思想与社会背景的关系。

从义利观剖析墨家的教育哲学思想: 作者： 陈超群 来源：教育史研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：从义利观剖析墨家的教育哲学思想

论墨家的死亡观——兼及墨、儒、道死亡观之区别: 作者： 郑晓江 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　死亡观　　非命定义; 描述：墨家对死亡问题的探讨是中国传统文化中的一份宝贵遗产。它采取了一种实用的经验主义方法,重在对死进行效用性的实际考察。墨学虽倡导人们对死取纯理智的态度,但与时下许多论者的看法不同,墨家充分注意到死亡过程中人的情感问题。墨家特别反对人在生死问题上听天由命的消极态度,推崇一种积极有为的生死观。

墨学的和谐思想探源：兼及儒墨和谐价值观的分殊与融通: 作者： 杨昶王允中 来源：学习与实践 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨学　　和谐思想　　儒家　　法先王　　兼相爱交相利　　四行; 描述：,几成绝学。迨至清乾嘉而后,墨家著作始有学者整理,民国时期墨学再度为世所垂注。方今世人正致力于构建和谐社会的价值观,传统思想文化中的精华,无疑可为之提供有利的精神资源。我们从墨家学说的“兼爱”、“交利”、“利人”、“利天”、“尚贤使能”、“强本节用”、“兴利除害”、“非攻”等观念里,当可获得有益的启示。

从神文到人文的蜕变：墨学人文观要义: 作者： 孙中原 来源：社会科学战线 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 神文　　人文　　墨学; 描述：文章从纵剖面论述墨学从神文到人文的蜕变,即质变过程。从横剖面归纳墨学人文观7大要义,分析墨学在当前值得弘扬的积极现实意义。墨子的代表作是《尚贤》至《非命》十论,表现神文和人文思想的杂糅。墨子神文思

墨子的历史观、宇宙观以及墨学的理论体系和阶级属性: 作者： 杨俊光 来源：高等学校文科学报文摘 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：墨子的历史观、宇宙观以及墨学的理论体系和阶级属性

以名举实,以辞抒意——试说《墨经》修辞观及其修辞实践: 作者： 王兆春 来源：毕节学院学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 诚信　　尚质　　抒意　　平实修辞　　艺术修辞; 描述：《墨经》对中国传统的“修辞立其诚”的修辞观既有继承,又有发展。诚信,既是文化价值观,也是修辞的根本目的。以诚信为归依、以尚质、“抒意”为特征的修辞观与《墨经》语言运用中的修辞实践是一致的。其理论阐述和修辞实践,为后来的修辞学的研究提供了宝贵的经验。

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