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儒家 墨家和洪秀全的上帝
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作者:
王庆成 来源:史学月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
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描述:一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
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儒家、墨家和洪秀全的上帝
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作者:
王庆成 来源:复印报刊资料(中国近代史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
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描述:一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
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儒家、墨家和洪秀全的上帝
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作者:
王庆成 来源:史学情报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:儒家、墨家和洪秀全的上帝
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墨子思想对构建社会主义和谐社会的价值
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作者:
孙旺 曹泓涛 来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼相爱 交相利 尚贤 节用
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描述:墨子作为下层民众的代言人,用丰富的思想构建了一个“和平济世”的理想社会。挖掘墨子思想,寻找与当今社会主义建设的结合点对于构建社会主义和谐社会具有巨大的现代价值。
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墨家思想对构建社会主义和谐社会的启发
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作者:
刘超 来源:世纪桥 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 兼爱 尚同 和谐
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描述:我们应积极的开采、利用墨家整体主义、泛爱主义、利人主义等宝贵思想资源,为构建民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会服务。
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浅谈墨家思想对我国社会主义和谐社会建设的启示
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作者:
刘邦凡 来源:科学社会主义 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想 和谐社会 文化建设
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描述:今天我们建设社会主义和谐社会也要重视从传统文化中汲取养料,比如从墨家思想中,我们就可以吸取其"兼爱互助"、"交相互助利"、"以劳致富"以及注重科学与教育、倡导"节用"等思想,这些对于加强当今我国公民的社会公德、职业道德建设,树立社会本位利益观、正确的科学教育观念等都有一定的启示作用。
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从大实践境域看道家思想及其与儒家、墨家思想的异同
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作者:
徐岿然 来源:商丘师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 大实践 道家 儒家 墨家
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描述:了道的绝对性和现实差异的相对性、本体论的绝对主义和认识论的相对主义之诡辩式结合。走出道的形而上学的偏颇,撷取其尊重自然成分的道家思想与儒家重做人、墨家重社会的创见在当代文化思想建设中具有现实的互补作用。
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墨子节用思想价值的现代诠释
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作者:
赵保佑 袁永飞 来源:商丘师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 节用 政治经济学 诠释学
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描述:在墨子节用思想研究基础上概述其理论要点,界定为传统政治经济学,以现代诠释学作不定向与定向理解,进行当代合理有效的价值转化。基本原理是政治主张决定经济作为,政治主张有普遍爱护、组织运作、主体诉求、希望成就与共同分享理念,经济作为在人口、劳力、时限、生产、分工、分配、消费诸方面。
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“和谐世界”:中国“和”哲学与持久和平——以对道家、儒家、墨家“和”哲学的分析为中心
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作者:
肖刚 来源:国际论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 和谐世界 中国“和”哲学 持久和平
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描述:从对中国道家、儒家和墨家的“和”哲学的分析和研究中我们发现,儒家和道家的“和”哲学强调“和谐”的同时,也重视“和”的“和平”内涵,或者说和谐与和平是“和”的统一体中的两个方面,而墨家的“和”哲学
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浅析春秋战国时期儒家墨家法律思想的异同
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作者:
苏丹 来源:商业文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 墨家 法律思想 仁爱 兼爱 重义轻利 义利统一
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描述:春秋战国时期,在诸子百家中的儒家与墨家两派法律思想比较突出。儒家主张仁爱,礼治和人治,而墨家则主张“以天为法”的“天志”法律观。尽管两派法律思想有所不同,但都对今天我们的法制建设有一定的借鉴作用。