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- 墨子与荀子“乐论”之比较
- 作者： 肖芳兰 来源：牡丹江大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 利 非乐 礼 乐论
- 描述：战国初年的墨子尚利,认为"乐"不利于民,而提出"非乐";战国中晚期的荀子"乐论"则认为"乐"分先王之"礼乐"和后起之"邪音"。应"贵礼乐"而"贱邪音"。本文对二者的论乐体系进行比较,以彰显荀子"乐论"思想的光辉。
- 荀子\墨子“礼乐观”的比较研究
- 作者： 暂无 来源：文学与艺术 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 荀子 墨子 礼 乐
- 描述：“礼”和“乐”是儒家和墨家共同关注的研究对象,也是荀、墨二人共同关注的主题。对于“礼乐”的施行与应用,荀子主张“施礼而用乐”,而墨子主张“尊王尚贤使能”,应“礼仅存而乐弃用”,二者学术思想存在着根本的差异。
- 墨子与荀子文艺观之比较
- 作者： 徐霞 来源：沙洋师范高等专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非乐 文艺无用论 荀子 倡乐 文艺审美功用论
- 描述：墨子和荀子分别代表墨家和儒家学派展开了关于文艺思想的论争,其文艺观的不同体现了政治观念和阶级地位的尖锐对立。墨子坚持非乐观点,宣扬文艺无用论,代表小生产者的利益。荀子坚持以乐辅礼、教化世人的倡乐观点,宣扬文艺审美功用论,代表地主阶层的长远利益。后世儒家怨而不怒、温柔敦厚的诗教中就有荀子学说的影子。
- 荀子与墨家正名论之比较
- 作者： 訾其伦 来源：濮阳职业技术学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 荀子 墨家 名 正名理论 比较
- 描述：荀子和墨家的正名论在名的本质、名实关系、有关名的分类、关于名的谬误、正名原则等方面有相同之处,但在政治倾向、正名的具体方法上有很大差别。比较二者的同异,有助于更深入地了解先秦的名学理论。
- 冯友兰早晚期墨家观之比较
- 作者： 彭建雄 张逸 来源：青年与社会(上) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 冯友兰 墨学 墨家观
- 描述：著名哲学家、哲学史家冯友兰，虽然被学界认为是程朱理学一系的现代新儒家学者，但他对墨学的研究也非常重视，并将其研究的成果融入到了他所构建的哲学体系当中。通过分析冯友兰早晚期墨家观的共同之处与不同点，为墨家思想的进一步解读和“冯学”的深入研究提供借鉴。
- 冯友兰早晚期墨家观之比较
- 作者： 彭建雄 张逸 来源：青年与社会 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 冯友兰 墨学 墨家观
- 描述：著名哲学家、哲学史家冯友兰，虽然被学界认为是程朱理学一系的现代新儒家学者，但他对墨学的研究也非常重视，并将其研究的成果融入到了他所构建的哲学体系当中。通过分析冯友兰早晚期墨家观的共同之处与不同点，为墨家思想的进一步解读和“冯学”的深入研究提供借鉴。
- 梁启超不同阶段墨家逻辑比较研究
- 作者： 刘立刚 来源：人民论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨家逻辑 比较研究
- 描述：梁启超用西学方法来注墨、研墨,使墨学研究方法开始向近代转化。在早期的《子墨子学说》和《墨子之论理学》中,梁启超主要是用西方论著的框架对墨家逻辑进行比附研究,使墨家逻辑层次分明且自成系统。而古今文方法兼用、中西学术方法皆取的注书方式则代表了梁启超后期治墨方法的重要变化。
- 佛教与墨家平等思想的比较
- 作者： 常建军 来源：辽宁教育行政学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 佛教 墨家 平等 兼爱 慈悲
- 描述：佛教与墨家思想是不同时代的思想,但仔细分析则会发现二者有着这样、那样的联系,尤其在平等思想上所体现出来的一致性更是突出.墨家的兼爱与佛教的慈悲表现出平等的爱,在成贤、成佛上表现出平等的意识,在人格意识上也有平等的一致性.当然,二者也有诸多的差异存在,毕竟它们是现实与虚幻的对立,这是不能忽视的.
- 儒家与墨家“仁”之比较
- 作者： 梁继峰 来源：黑龙江教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 儒家 墨家
- 描述：针对春秋战国时期混乱的社会局面,孔子和墨子提出了不同的见解。"仁爱"与"兼爱"的共同点在于他们的合理价值内核及最终的理想境界是没有分别的,他们真正的区别在于:"仁"的包容性大于"爱";墨家主张爱无差等,儒家主张爱有差等。
- 道家与墨家科技思想比较
- 作者： 高宁 张虹 来源：时代经贸(中下旬) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 道家 墨家 科技思想
- 描述：科学技术是生产发展和社会进步的重要动力，在春秋战国时期，对科技所持截然相反态度的道家和墨家是中国科技史上的重要代表，当代部分学者笼统的认为墨家重视并推进科技发展，而道家则恰恰相反，阻碍科技的进步发展。这种观点是不完善的。其实道家和墨家对科技的认识各有特点，并非完全相悻，更多是相互弥补，是他们共同组成了一个完整的中国科学技术思想基础。