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- 论尚同：郭沫若墨学批判之商榷
- 作者： 马吉芳 来源：通化师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 集权政治 以王公大人为本位
- 描述：郭沫若对墨学基本上持全盘否定的态度.该文就墨子的尚同思想提出与之不同的看法和意见.通过以文本本身来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的.
- 论“尚同”：郭沫若墨学批判之商榷
- 作者： 马吉芳 黄丽娅 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 集权政治 以王公大人为本位
- 描述：郭沫若对墨学基本上持全盘否定态度。本文拟就墨子尚同思想,提出与之不同的看法和意见。通过以《墨子》文本本身,来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的。
- “贵和”与“尚同”:孔、墨和谐思想比较
- 作者： 孙卓彩 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 贵和 尚同 和谐
- 描述：孔子以克己复礼和中庸之道为内容的贵和思想与墨子以兼爱、尚贤为前提的尚同思想,虽然立论的角度和实现的途径不同,但都找着眼于对当时人际关系的调节和整合,共同指向社会的安定与和谐。若使两者有机结合,相互为用,对当今构建既有中国特色又有现代意义的和谐社会,将会发挥更大的参考作用和借鉴价值。
- 关于墨子“尚贤”“尚同”用人观的思考
- 作者： 马宁奇 来源：牡丹江大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子政治思想 “尚贤”“尚同” 现代思考
- 描述：“尚贤”和“尚同”是墨子政治思想的重要内容.“选贤”“用贤”是“尚贤”“尚同”思想的核心,以“才”、“德”、“劳”、“功”为标准,是“尚贤”“尚同”的用人原则.“尚贤”“尚同”的选人、用人观,有一定的现代价值.
- 墨子[尚同]说之精义及其批评
- 作者： 伍非百 来源：民友月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子[尚同]说之精义及其批评
- 义:墨子“尚同”理论的正当性基石——兼论“尚同”专制说
- 作者： 程宇宏 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 义 正当性
- 描述：二十世纪以来,学者们用西方学术框架整理国故,而墨子的“尚同”说,常被学者们解释为“专制主义”,进而被称作中国历史上“独裁与暴君的始作俑者”,受到严厉的批判。事实上如果把“尚同”学说置于墨子自身
- 贵义·尚贤·尚同·尚力·崇俭：墨子理想社会的构成要素
- 作者： 夏当英 姚俊 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 理想社会 构成要素
- 描述：墨子在救治社会的基础上提出了理想社会的重要构成要素。贵义是重视治国的基本道德规范,反映了民众对社会正当行为的渴望;尚贤主张用人制度以能力为本位,尚同侧重讲按照"天志"来统一全国思想与行动,二者是治政
- 尚实兼爱融和：试说红色教育的魅力
- 作者： 孟维祥 来源：学问(现代教学研究) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 红色教育 兼爱 教育科研实践 革命老区 精神风貌 内在品质 红色政权 苏维埃
- 描述：一所学校，就像一个人，必须具有自己独特的精神风貌、内在品质和气度。我校地处黄桥革命老区，这里曾诞生了苏中第一个苏维埃红色政权。作为老区的一所窗口学校，我们积极投身于红色教育科研实践
- 墨子尚同说的专制性特征解析——兼及尚同说对韩非君主专制思想的影响
- 作者： 高建立 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同说 韩非子 专制主义
- 描述：建立一种新的稳定的政治秩序,要想实现社会的稳定是不可能的,因此墨子提出了"尚同"说,即"一同天下之义",以最高统治者的是非为根本标准,按照最高统治者的意思行事,"上之所是,必皆是之;上之所非,必皆非之
- 义利一体与等序格局——重建社会秩序的墨家思想
- 作者： 王兴周 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 社会秩序 义利一体 等序格局 上同一义
- 描述：怀抱“天下和”的美好愿望,面对“天下乱”的严酷现实,墨家提出了重建社会秩序的对策,包括义利一体、兼以易别、上同一义和尊天事鬼四个方面,即在个人与社会的关系方面主张工具性利他主义和社会关系等序格局,在