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天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
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作者:
郑杭生 胡翼鹏 来源:社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
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描述:墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是
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墨攻——与墨子无关
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作者:
郝鹏 来源:新作文(高中版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 电影 小说 广大人民群众 赵国 无关 群体 战争 兼爱 食者
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描述:肉食者鄙,不足与谋。——题记我应该怎么来介绍我自己,在大部分的电影,包括小说中,我是没有名字的,即便有,也没有多少人能记得住。无论我多么的有性格,在历史中我也必须以一个群体的方式来存在,这个群体通常被称为民(为了避讳,有时候我们被叫做人)、黔首、黎庶、蚁民(或者升斗蚁民)、百姓(或者小老百姓),乃至于广大人民群众,你在任何体例的史书中都找不到我,换句话说,我连历史的注脚都当不成。
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墨子止楚攻宋
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作者:
暂无 来源:动画大王 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子止楚攻宋
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墨子兼爱
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作者:
本刊辑部 来源:小天使(语数英初二版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:原文 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 天下之人皆不能相爱,强必执弱、富
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《兼爱》阅读
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作者:
吕立人 来源:中学生阅读(高考版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼相爱 圣人 兼爱 君臣父子 自爱 自利 人与人 治理 不孝 诸侯
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描述:圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不
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兼爱的墨子
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作者:
海佛 来源:创作评谭 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 孔子 墨学 古中国 秦始皇 儒学 哲学家 杨朱 孔乙己
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描述:一去年秋天,黄淮地区大雨。大雨过后,天晴了,我坐火车从徐州到了北二百里地的滕州,去了墨子的故乡。下了火车,走出车站,到了滕州广场。首先映入眼帘的是古铜色的、巨大的墨子塑像。我以为,墨子比孔子还伟大。在古中国,除了帝王之外,还有谁比孔子伟大?
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兼爱辨
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作者:
章用 来源:甲寅周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:兼爱辨
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兼爱,非攻
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作者:
李凯洛 来源:管理知慧 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:兼爱,非攻
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非攻·兼爱
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作者:
黄有灿 来源:小溪流(成长校园版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 非攻 责任 萨达姆 上帝 布什 墨子 眼睛 生命 石油
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描述:非攻·兼爱
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墨子众贤使能的育人之道
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作者:
黄卫东 来源:醒狮国学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述::“入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。”意思是说,到一个国家主政者却不能蓄纳贤士,那就要亡国了。发现贤人却不急于举用,贤人就会怠慢其国君。