墨子鬼”学说的工具理性本质辨析
作者: 陈春会  来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼  工具理性  理想社会  爱无等差 
描述:墨子鬼”学说具有浓厚的宗教色彩,但“鬼”只是墨子解决当时社会问题的工具和采取的一个方法。在鬼框架下,墨子针对春秋末期的天下大乱和社会政治问题,置立“最高的价值规范和权威,重建社会
墨子、鬼、命观新解
作者: 刘奕华  来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  天志  明鬼  非命 
描述:墨子的兼爱出发 ,结合中华农业文明的特征 ,阐明兼爱、、明鬼、非命之间相辅相成的关系 ,由此得出结论 :、明鬼、非命不是单纯的宗教思想 ,同时还充当着墨子施政思想的辅助工具的角色 ;他的天人观是一种顺天有的天人合一论 ,其思想前后并不矛盾。
墨子的“鬼观”非宗教教义
作者: 张希宇 张幼林  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼观  宗教  兼爱  神道设教 
描述:"鬼观"的主观动机,就是借助当时社会上大多数人信仰的"鬼"的神秘权威,宣传和推行其"兼爱"中心的政治主张和政治理想,因而"鬼观"是一种神道设教。
墨子天人二分思想初探
作者: 李强  来源:文化学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天人二分  天人合一 
描述:"天人二分"思想是相对于中国传统"天人合一"思想而言的,从人类思想发展史来看,东西方文明中这两种思维模式都曾经存在过。相较于儒道两家的"天人合一"思想,墨子的思想学说是"非主流"的,但是墨子的"非主流"思想中却具备了比较完备的"天人二分"因素。
墨子利天下为之的造物设计思想
作者: 王铁飞 何亚玲  来源:艺术科技 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 反装饰思想  缘起  造物设计  墨子  功能主义 
描述:基于对夏商两代青铜等器物纹饰繁复而缺失实用功能现象的思考和对“雕琢刻镂、锦绣被堂、金玉珍玮”社会风尚的反感,作为诸子中真正的平民设计师,能代表“百工”的墨子明确提倡反装饰的造物思想并身体力行之。墨子
宿命与天命──墨子「非命」思想的反思
作者: 孙长祥  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非命  三表法  义  天志  兼爱 
描述:。全文分成三部分,壹、前言:釐清與分辨有關「命」的基本概念。貳、本論:墨子「非命」思想的意涵。下分四段:一、墨子非命思想背景的一般性考察;二、「三表」建立批評的標準非命;三、非命立義──
墨子法律思想中的尊事鬼观
作者: 刘向明  来源:龙岩师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尊天  墨学  交相利  天志  非乐  尚贤  以天为法  三表法  代天行罚  法天 
描述:对于墨子思想中存在着的明显的唯心论和宗教神秘主义倾向,过去人们谈论很多,但对其法律思想中存在的尊事鬼观则谈论较少。本文通过对墨子的尊事鬼法律观及其成因的系统论述,从新的角度说明其法律思想的软弱,进而说明这是墨学中绝的原因之一。
平等互助,兼爱天下:《墨子》简说
作者: 江大林  来源:小雪花(初中高分作文) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱”  《墨子》  平等  简说  阶级社会  兼相爱  “仁”  主张 
描述:我该知道的《兼爱》有上、中、下三篇,均阐述“天下兼相爱则治”的道理。这里选录其上篇。墨子的“兼爱”,主张爱无差等(对一切人同样的爱),与儒家的“仁”和“推恩”思想(即爱是由近及远,由亲即疏的爱)相对立。但墨家的这种兼爱,是离开阶级内容的抽象的爱,在阶级社会里是不可能实现的。
墨家的天人关系
作者: 李贤中  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  主宰关系  伦理关系  师法关系  天人相合  非命 
描述:關係、以及師關係。此外,在墨家的天人關係中,與非命並不矛盾,而是天人相合、心志相通的一種理論形態。
人间大爱,兼爱天下
作者: 包利民  来源:读书文摘(经典) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:记不清是先知道《墨子》这本书,还是先知道墨翟这个人,少年时读《墨子》,读的只是书中的包罗万象,少年时识墨翟,识的只是他的博学多才。及至年龄渐长,几番重读重识,竟是有一种深沉的厚重落在心间。墨家