全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
-
墨家 道家 儒家的饮食观
-
作者:
刘桂云 来源:少林与太极 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 饮食观 儒家 墨家 道家 饮食理论 代表人物 直接影响 墨子 学术思想 东周时期
-
描述:在东周时期社会大动荡大变革中,涌现出许多学派,它们的代表人物著书立说,开展争辩,形成百家争鸣的局面。其中有代表性的学派主要有墨家、道家和儒家,其代表人物分别是墨子、老子和孔子。各个学派几乎都有与自己
-
儒家 墨家和洪秀全的上帝
-
作者:
王庆成 来源:史学月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
-
描述:一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
-
儒家、墨家和洪秀全的上帝
-
作者:
王庆成 来源:复印报刊资料(中国近代史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
-
描述:一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
-
儒家、墨家和洪秀全的上帝
-
作者:
王庆成 来源:史学情报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
-
描述:儒家、墨家和洪秀全的上帝
-
论和谐社会的思想渊源:以儒家思想、道家思想、墨家思想为视角
-
作者:
石永超 苏丽 来源:企业文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 和谐社会 思想渊源
-
描述:党的十六届四中全会明确提出要构建“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。 揭示“社会主义和谐社会”的思想渊源,是一个非常值得研究问题。 辩证唯物主义认为“事物都是处于普遍联系当中”,研究此问题,就是为了给“构建社会主义和谐社会”找到思想基础,以便其向更加成熟的方向和阶段发展。
-
《墨子》中的孔子研究
-
作者:
马振伟 来源:青年作家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子思想 《墨子》 非儒 墨子间诂 子墨子 逆臣贼子 考辩 墨子思想 孔丘 耕柱
-
描述:《墨子》中关于孔子的记录既有言论,也有事迹,其中事迹多在《非儒下》篇。《非儒下》作孔某,《墨子间诂》引毕沅云:“‘某’字旧作孔子讳,今改。”[1]孙诒让依之。可见旧本原直呼“孔丘”,冒讳不尊,已定
-
孔子与墨子
-
作者:
张庆军 来源:杂文月刊(选刊版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 墨子 子曰 主张 尚力 自然科学 博爱 兼爱 中国 非攻
-
描述:闲暇时比较比较孔子与墨子,很有意思,也很有意义。孔子一辈子劳碌奔波,四处游说。目的是——跑官。墨子一腔热血,东奔西走,目的是——和平(非攻)。孔子主张克己复礼为的是——复辟旧制。墨子主张兼爱为的是——平等,博爱。孔子认为死生有命,富贵在天。
-
墨子PK孔子
-
作者:
暂无 来源:作文与考试·高中版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
-
描述:墨子PK孔子
-
孔子“礼”的思想主张与法家、墨家思想主张的比较
-
作者:
葛伟敏 来源:学周刊:B 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 礼 法家 墨家
-
描述:在中国古代,作为一切典章制度和行为规范的“礼”是广泛而又重要的。“礼”在孔子思想体系中,占有极其重要的地位。孔子在“礼”方面的主张与法家、墨家思想又有什么不同呢?本文就这个问题作些初步探讨。
-
孔子“礼”的思想主张与法家、墨家思想主张的比较
-
作者:
葛伟敏 来源:学周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 礼 法家 墨家
-
描述:在中国古代,作为一切典章制度和行为规范的"礼"是广泛而又重要的。"礼"在孔子思想体系中,占有极其重要的地位。孔子在"礼"方面的主张与法家、墨家思想又有什么不同呢?本文就这个问题作些初步探讨。