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墨子处理国家关系的国际法思想
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作者:
李民 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 法律思想 国际法 和平共处 平等互利
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描述:国家之间不论大小、贫富、强弱,在国际关系中都应遵守平等互利、和平共处、不使用武力或武力威胁等国际法的基本原则。墨子的兼爱、非攻、交相利、以及强不执弱、富不侮贫的国与国关系处理准则,与上述国际法原则有明显暗合之处。墨子的这些思想,对于我们今天处理国与国之间的关系来说仍下失其现实意义。
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论墨子关于政治与宗教关系之思想
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作者:
高秀昌 来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 政治 宗教 政治哲学
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描述:安天下之道,提出了一套政治学说。这一套政治学说,因其建立在独具特色的宗教思想即“天志”、“明鬼”的基础上,从而使他的政治学说有了一个宗教的基础。墨子关于政治与宗教关系的论说,对于今人解决政治与宗教的关系问题开启了一个新向度。
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对墨子"兼相爱"与"交相利"的关系探析
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作者:
甄春霞 来源:湖北广播电视大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼相爱 交相利 二者关系
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描述:本文从分析墨子"兼爱"和"利"这两个基本概念出发,得出墨子提出这两个概念的内在逻辑一致性,这就为"兼相爱"与"交相利"的关系埋下了伏笔.继而从墨子主张"兼爱"为什么要言"利"以及墨子解决问题的逻辑
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论尧之行政文化与墨子“尚贤”思想的关系
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作者:
丁永强 来源:时代报告(学术版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尧文化 尧之行政 墨子 尚贤
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描述:行政文化是尧文化的重要组成部分,“尚贤”思想不仅是尧之行政文化的重要体现,也是墨家思想的重要内涵,墨子思想是尧之行政文化的继承和发展.尧之行政文化中的“重贤”思想与墨子的政治期待相吻合。本文通过对“重贤”、“众贤”、“进贤”、“使能”等四个方面的简要分析,力求揭示二者之间的继承和发展关系。
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宿命与天命──墨子「非命」思想的反思
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作者:
孙长祥 来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 非命 三表法 义 天志 兼爱
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描述:。全文分成三部分,壹、前言:釐清與分辨有關「命」的基本概念。貳、本論:墨子「非命」思想的意涵。下分四段:一、墨子非命思想背景的一般性考察;二、以「三表法」建立批評的標準以非命;三、非命以立義──以天志
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墨子对主体间互爱互利关系的建构及当代意义
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作者:
成龙 来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 互爱互利 建构
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描述:如何构建主体间互爱互利的关系?这是墨子思想的核心。面对战国时期各主体间互相残害、"交相亏贼"的现实,墨子对主体间的关系做了多方面的研究,提出了"兼相爱"、"交相利"等一系列交往原则。墨子的论述说明:主体间的互爱互利首先是思想情感的融合,而这种融合离不开物质财富的增长和现实法制的保障。
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墨子是生秦“新儒家”论------从墨子“非儒”看墨关系
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作者:
刘绪义 来源:云梦学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子哲学 择务而从事 新儒学
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描述:墨子是生秦“新儒家”论------从墨子“非儒”看墨关系
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墨子是先秦“新儒家”论:从墨子“非儒”看儒墨关系
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作者:
刘绪义 来源:云梦学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子哲学 择务而从事 新儒学
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描述:如果根据确立学派的两个条件(一是思想者自称,一是基准概念和观念),墨子并没有建立一个所谓的墨学,墨子和孔子一样并没有创立学派的意图。墨子和孔子的基本精神是相似的,并坚持和发展了孔子的仁学思想,因此,不存在在儒学一尊之际,墨学却消亡了这一说法。研究墨子哲学,首要的当然是坚持严格的历史性,区分孔子与儒学,确切地把握孔子与墨子的哲学精神,同时回到诸子发生的历史境域。这样,我们就不难发现,墨子哲学实际上是继承并发展了孔子的哲学精神。墨子非儒,反对的是儒学的教条化和庸俗化,坚持的是孔子的正道,因而,墨子所开创的墨学本质上是一种新儒学。
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论墨子心理学对构建高校和谐人际关系的启示
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作者:
王雅倩 来源:黑龙江教育(高教研究与评估) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 和谐人际关系 高校
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描述:高校的人际关系直接影响着大学生的学习与生活,在构建高校和谐人际关系的过程中,墨子的"兼爱"、"修身""、尚贤"等思想给我们提供了最直接的民族文化资源。墨子的心理学思想对建立现代和谐人际关系,构建和谐校园具有现实意义。
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墨子哲学根原及其与儒道两家关系论
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作者:
朱右白 来源:大亚洲主义与东亚联盟 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子哲学根原及其与儒道两家关系论