逻辑中“”的理则
作者: 席升阳  来源:学习论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨辩》  “辩”  逻辑学  经说  墨家  取实予名  理性抽象  “实”  同一性  两可之说 
描述:。 《》是墨家谈“”的产物。“”本身不是逻辑,但“谈”离不开逻辑。《》在“谈”中既有有的放矢的“言辞之”,也有将认知为对象的“认识之”。正如万物之规律隐涵在万物之内部一样,这两种之“”的理则蕴涵在这六篇著作之中,需透视、抽象、概括才能具体出形,展示出貌。
墨家学的研究对象与逻辑类型
作者: 田立刚  来源:自然辩证法研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家辩学  论辩  古代逻辑  非形式化逻辑 
描述:》六篇中的“”指的是论辩,墨家学理论是中国古代关于论辩形式、方法及其规律的科学。墨家学中包含有形式逻辑的思想,这种形式逻辑思想届于非形式化的,它通过学对自然语言中广义逻辑问题的研究得以表现,因此说,墨家学的逻辑类型是中国古代的非形式化的自然语言逻辑
从沈有鼎的研究看因明、逻辑的差异
作者: 杨武金  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 因明  墨辩  逻辑  推理  论证 
描述:沈有鼎认为,、因明和逻辑是能够互相解释的三大文化传统。在推论的研究上,西方逻辑体现为推理式,和因明则体现为论证式。推理本身只考虑形式有效,并不强调前提必须真实可靠。论证则特别强调前提的真实
因明、“”、亚里士多德逻辑比较研究
作者: 吴志雄  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:因明、“”、亚里士多德逻辑比较研究
因明“”亚里士多德逻辑比较研究
作者: 吴志雄  来源:中山大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 因明  墨辩  亚里士多德逻辑  比较研究  古代三大逻辑学说相同点  古代三大逻辑学说不同点 
描述:古印度的因明、古中国的“”及古希腊的亚里士多德逻辑逻辑科学的三大源流。作者把这三大逻辑学说进行比较,从基本推理形式可相互贯通等四个方面概述它们的共同之点,从价值取向、对逻辑问题研究的广度与深度、形式化程度、历史命运及对后世的影响等五个方面分析它们的相异之处。
从诠释学看研究逻辑学范式
作者: 程仲棠  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩研究的逻辑学范式  逻辑学  诠释学  过度诠释 
描述:本文从诠释学的视角对研究逻辑学范式(简称“逻辑学范式”)进行了描述,揭示 了中国的过度诠释传统与逻辑学范式的联系,评述了逻辑学范式的创立者和支持者从梁启超、胡适到现代 派包括数理逻辑学家对的过度诠释,并分析了沈有鼎后期对逻辑学范式所进行的反思。
墨家学与逻辑
作者: 王左立  来源:逻辑研究专辑 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家辩学  逻辑  求真  求当 
描述:没有像传统逻辑那样给出独立于具体推理内容的一般推理形式及规则。故此,墨家辡学不等同于逻辑墨家辡学注重的社会功用和辞之间的真假关系,所以,"求当"比"求真"更能反应墨家辡学的特点。
梁启超研究之目的及成就
作者: 蔡静  来源:六盘水师范高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 梁启超  墨学  近代化 
描述:梁启超是我国学术近代化的开拓者和实践者,他在清末国学复兴,尤其是学复兴的时代背景和学术传承下,为了图存自强、挽救时弊,运用西方近代社会科学方法对学进行了系统研究,并对墨子的学术思想进行了全面阐发,从而第一次把学纳入了近代社会科学体系,成为了我国将研究推向近代化的第一个重镇。
梁启超研究两阶段之异同
作者: 陈超  来源:兰台世界:上半月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 梁启超  墨学研究  两阶段  异同 
描述:梁启超是20世纪初研究的代表人物,通过对《子墨子学说》、《墨子学案》两者的分析,我们可以看出梁启超站在时代的前沿,运用中西比较的方法,对传统学作了较为系统的梳理和解读,对我们有十分重要的借鉴意义。
墨家逻辑研究的回顾和展望
作者: 张晴  来源:学术论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  西方逻辑  中国古代名辩学 
描述:侧重于与西方逻辑相同之处的对墨家逻辑的求同研究,揭示墨家学说中有较为丰富的逻辑思想,但也出现了曲解墨家理论的失误。侧重于与西方逻辑不同之处的对墨家逻辑的求异研究,初步揭示出墨家逻辑不同于西方逻辑