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- 墨子“三表”说再探
- 作者： 阳正太 来源：湘潭大学社会科学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “三表” 圣王 再探 真理的标准 天志 三表法 先王 明鬼 思想体系
- 描述：拙作《墨子“三表”说初探》在《社会科学研究》创刊号上发表之后,不虞加入了一派学术观点的行列,引起一些中国哲学史研究工作者的兴趣。卢枫同志发表的《墨子的“三表法”是唯物主义的吗?》一文(见《湘潭大学学报》八○年一期),把拙文列为“最近在国内刊物上发表了三篇研究‘三表法’的文
- 空想乐园:浅议墨子“兼爱”说
- 作者： 潘良炽 来源：百科知识 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：空想乐园:浅议墨子“兼爱”说
- 《墨子》巧用《诗》《书》立新说：兼论儒墨“禅让说”的不同
- 作者： 董芬芬 来源：济南大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 《诗》 《书》 禅让说
- 描述：",而墨家强调"生而让"。顾颉刚对儒家"唐虞禅"叙述的质疑,是因为不明儒墨两家禅让故事的区别,其认为《尧典》是墨家禅让说影响下的产物,也是本末倒置。
- 孔子墨子论难文言范式流变考论(下)：墨子“语经”之源与体系
- 作者： 周兴生 来源：唐都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 事辞称 法语 语经三物 辞论三要素
- 描述：在于六典文言构造的系式连缀。墨子继承发展了孔子法语及经思想,创造了语经体系。它有定义说求渔大三物。其必然性保障论难文言的正确性。他还从孔子经名推演出辞论。其三要素故、理、类皆有程式。故恃说,理有还原本意之程,类有十三格。全面揭示了墨辞之理的科学性。
- 先秦概念之“名”的确立(由邓析经孔子至墨子)
- 作者： 李春勇 来源：复印报刊资料(中国哲学) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：先秦概念之“名”的确立(由邓析经孔子至墨子)
- 先秦概念之“名”的确立──由邓析经孔子至墨子
- 作者： 李春勇 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 概念之“名” 规范 摹写 邓析 孔子 墨子
- 描述：邓析的“刊名之辩”是我国概念之“名”的发端，邓析对“名”的双重作用都有所注意，但其理论分析不够深入；孔子的“正名”论正式提出了“名”这一范畴，并侧重考察了概念之“名”的规范作用；墨子把“名”与“实”对举，提出“实”的范畴，侧重考察了概念之“名”的摹写作用。先秦哲学发展到墨子，概念之“名”得以确立。
- 《墨子·经说上》中“湿故”的考释——墨家法律逻辑的重构
- 作者： 周兴生 来源：唐都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 《墨子.经说上》 法律逻辑 故实 重构
- 描述：在墨家法律逻辑重构中存在一些疑难之处,疑难的核心在于,《墨子》一书中关于墨家法令绎结程序的记载含有背离墨家理论系统之处,此即“湿故”概念。对《国语.周语》等涉及法令运用程序的典籍的考据显示,“湿故”是因“实故”之讹造成的衍乱。此讹误的辨析与清除使《墨子.经说上》包含的法律逻辑的系统性得以重现。
- 浅析《论语》《墨子》《道德经》中古代先哲的音乐思想
- 作者： 李文皓 李明华 来源：长城 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：,主要代表作品有以孔子为代表的儒家学派的《论语》和墨家的《墨子》及老子代表的道家学派的《道德经》。其中对音乐思想的论述都围绕音乐对社会的意义这个重要问题,分为“倡乐”和“非乐”两大派。儒家学派形成于春秋
- 浅析《论语》《墨子》《道德经》中古代先哲的音乐思想
- 作者： 李文皓 李明华 来源：长城 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 音乐思想 音乐观 道德经 墨子 孔子 论语 老子 儒家学派 古代 道家学派
- 描述：音乐文化是一定时期政治、经济的反映。以春秋战国为例,这一时期是我国社会历史大变革阶段,奴隶制度崩溃,封建制度最终确立。经济的发展,推动了科学技术的进步;社会的变革,促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。因此在文化上也经历了以礼为中心的文化由发展到衰落,在“礼崩乐坏”的局面中,“无物而不在礼”的一元文化也被生动、活泼的多元文化所替代,出现了一个“诸子蜂起、百家争鸣”的思想繁荣时代。这一特点也反映到各种文学论著上,由于经济的发展,各地区民族文化便呈现出前所未有的繁荣景象。在春秋战国时期剧烈的变革和政治改革运动中,代表着不同阶级利益的人们抱着不同的观点和态度,在思想领域展开了尖锐的斗争。归纳起来,主
- 作为伦理主张的墨子“知类”说
- 作者： 李巍 来源：人文杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 知类 本质 用法 正当性
- 描述：墨子的"知类"说,许多论者视为一种逻辑与形上学理论,其主旨在认识一个类的抽象本质。但通过相关文本的分析,我们更主张将之解释为一种伦理主张。概言之,"知类"的重点不是要解析一个类的本质,而是要省察它在