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兼爱 非乐 自苦 明是非
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条
“
兼爱
”柏氏生命美学融合中西走在建构中国现代美学路上:宗白华对柏格森生命美学的取舍
作者:
秦凤
来源:
商情
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
宗白华 柏格森 生命美学 融合中西
描述:
新文化运动的高潮随着时间的流逝,人们对于激进的反传统和固守传统的争执的热情已经慢慢消退,许多学贯中西的知识分子对于中西关系进入比较理性思考的阶段,在这个时候以宗白华为代表的美学大家们走上学术舞台,在不断学习,融合中西的过程中,理智的对中国美学现代化进程进行探索。在对柏格森生命哲学的接受过程中,面临国家内忧外患的趋势,如何在中国传统美学的理论体系直接下,对其进行取舍,西为中用,反思传统,建构各自的生命美学体系,也成为美学大家宗白华开始思索的问题。
墨家逻辑与亚里士多德逻辑的形式化和
非
形式化问题
作者:
李包庚
魏娜
来源:
天中学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨家 亚里士多德 逻辑 形式化 非形式化
描述:
非
形式化是墨家逻辑的主要特点,而亚里士多德逻辑的主要特点是形式化。形式化注重精确性、系统性,但也比较远离现实生活;而非形式化则紧密联系日常语言,但也有明显缺陷。当前逻辑学发展既要注重形式化研究,也要注重
非
形式化研究。
《墨经》逻辑是中国古代(传统)形式逻辑的杰出代表(评所谓“论辩逻辑”、“
非
形式逻辑”和“前形式逻辑”说)
作者:
周云之
来源:
复印报刊资料(逻辑)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
《墨经》逻辑是中国古代(传统)形式逻辑的杰出代表(评所谓“论辩逻辑”、“
非
形式逻辑”和“前形式逻辑”说)
《墨子》《庄子》《韩非子》说诗、引诗之衡鉴——兼论战国时期
非
儒家诗学思想
作者:
叶文举
来源:
安徽师范大学学报(人文社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
《墨子》 《庄子》 《韩非子》 说诗 引诗
描述:
《墨子》、《庄子》、《韩非子》作为战国不同时期
非
儒家的代表著作 ,它们说诗、引诗反映了
非
儒家的诗学思想 ,以及《诗》被接受的状况。战国时期
非
儒家对《诗》基本上保持了抨击的姿态 ,且越来越强烈 ,这种态度从反面也说明了《诗》在战国时期的影响越来越深广 ,这是儒家《诗》经学化演进轨迹另一形式的表现
天道
兼爱
,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
作者:
郑杭生
胡翼鹏
来源:
社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
描述:
墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、
兼爱
、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;
兼爱
是
全球化的挑战——HenryB.Tippie工商管理学院院长
兼爱
荷华大学临时校长Gary Fethke于2006年5月12日在Tippie工商管理学院毕业典礼上的讲话
作者:
暂无
来源:
世界教育信息
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
全球化的挑战——HenryB.Tippie工商管理学院院长
兼爱
荷华大学临时校长Gary Fethke于2006年5月12日在Tippie工商管理学院毕业典礼上的讲话
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