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由“尚同”到“无为”:高校政治理论课实践教学模式研究
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作者:
史育华 来源:河北农业大学学报(农林教育版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 政治理论课 实践教学模式 实践方式 绩效评价
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描述:在高校政治理论课教学过程中遵循由"尚同"到"无为"的实践教学模式,是为了能够以感性的方式使思想政治理论真正植根于大学生头脑。本文在从思想政治理论课实践教学模式的现状、定位、原则、关键等角度系统论
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墨子兼爱
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作者:
本刊辑部 来源:小天使(语数英初二版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:原文 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。 夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
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《兼爱》阅读
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作者:
吕立人 来源:中学生阅读(高考版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼相爱 圣人 兼爱 君臣父子 自爱 自利 人与人 治理 不孝 诸侯
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描述:圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不
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兼爱的墨子
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作者:
海佛 来源:创作评谭 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 孔子 墨学 古中国 秦始皇 儒学 哲学家 杨朱 孔乙己
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描述:一去年秋天,黄淮地区大雨。大雨过后,天晴了,我坐火车从徐州到了北二百里地的滕州,去了墨子的故乡。下了火车,走出车站,到了滕州广场。首先映入眼帘的是古铜色的、巨大的墨子塑像。我以为,墨子比孔子还伟大。在古中国,除了帝王之外,还有谁比孔子伟大?
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兼爱辨
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作者:
章用 来源:甲寅周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:兼爱辨
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兼爱,非攻
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作者:
李凯洛 来源:管理知慧 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:兼爱,非攻
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非攻·兼爱
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作者:
黄有灿 来源:小溪流(成长校园版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 非攻 责任 萨达姆 上帝 布什 墨子 眼睛 生命 石油
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描述:非攻·兼爱
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浅谈墨子《兼爱》篇中的“兼爱”
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作者:
岳莉莉 来源:时代报告 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼相爱 交相利
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描述:墨子的“兼爱”思想主要体现在《墨子》一书的兼爱篇。这三篇主要讲了为何提出兼爱说,兼爱是什么,紧接着又讲如何做到兼爱,最后用大禹、周文王等例子来证明兼爱并非不可以实现,相反,我们完全能够在现实生活中通过自己的言行举止来将兼爱付诸实践。本文主要通过兼爱三篇中的具体内容谈谈墨子的兼爱说。
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墨子兼爱说平议
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作者:
周富美 来源:台湾大学文史哲学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子兼爱说平议
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试论墨子的“兼爱”思想
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作者:
袁清云 来源:读书文摘(青年版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 非攻 尚同
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描述:墨子以"兼爱"为人类生活的最高准则,并将其视为人生理想,游走于各诸侯国之间,希望当时的统治者能够采纳其思想治理国家以达到社会之治。墨子认为当时的社会之所以混乱,就是因为人与人,家与家,国与国之间不相