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墨子的尚贤思想与现代企业人才机制的建立
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作者:
林翊 杨羚 来源:北方经贸 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 企业 人才机制 尚贤 选贤 用贤 育贤
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描述:21世纪的现代企业竞争,从根本意义上讲是人才竞争,人才决定企业的兴衰存亡。培养、选拔、造就一批跨世纪的能担当企业管理重任的各类人才,已经成为事关中国企业发展的战略课题。本文通过对墨子的“尚贤”思想
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墨子的尚贤思想与现代企业人才机制的建立
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作者:
林翊 杨羚 来源:呼兰师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 企业 人才机制 尚贤 选贤 用贤 育贤
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描述:21世纪的现代企业竞争,从根本意义上讲是人才竞争,人才决定企业的兴衰存亡。培养、选拔、造就一批跨世纪的能担当企业管理重任的各类人才,已经成为事关中国企业发展的战略课题。本文通过对墨子的“尚贤”思想
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墨子的尚贤思想与现代企业人才机制的建立
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作者:
林翊 杨羚 来源:引进与咨询 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 企业 人才机制 墨子 “尚贤”思想 分配机制 改革 人才培养机制 人才储备机制
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描述:21世纪的现代企业竞争,从根本意义上讲的是人才竞争,人才决定企业的兴衰存亡。培养、选拔、造就一批跨世纪的能担当企业管理重任的各类人才,已经成为事关中国企业发展的战略课题。本文通过对墨子“尚贤”思想
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墨家的道德理论述评
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作者:
黄钊 来源:湘潭大学社会科学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 道德理论
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描述:墨家的道德理论包括道德起源论、道德价值论、道德规范论、道德评估论和道德教育方法论,皆自成体系:关于道德起源,它宣扬上天赋予论,又突出后天习染论,表现出"二元化"倾向;关于道德价值,它提出"万事莫贵于义"和"义为天下之良宝",把道义同功利统一起来,比儒家重义轻利的说教,无疑更为合理;关于道德规范,它提倡"兼相爱"、"交相利",以及"赖其力者生",大力倡导"俭节"的美德等,都产生了深远的影响;关于道德评估,它提出以"三表"作为评估的标准和"合其志功而观焉"的评估方法;关于道德教育方法,它提出了诸如"尚贤事能"、"上同而不下比","尊天事鬼"等一系列具体的方法。
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《墨经》时空观念述评
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作者:
洪震寰 来源:温州师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 时空观念 墨经 空间无限 无限性 甲骨文 概念 墨家 时间观念 物理学 自然科学
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描述:一前言时间和空间,不但是哲学里,而且是自然科学里一对十分重要的概念,也是人们在实践中建立得最早的观念之一。我国远在殷代,由于生产斗争及战争活动的需要,对时空观念已非常重视。从遗存的甲骨文中可以看到,甚至最高统治者的称号,除了用一点数的观念外,大量的还是用时间(如甲、乙、丙、丁……)
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《墨子》管理思想的内在逻辑
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作者:
暂无 来源:管理学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:《墨子》一书,相传为七十一篇,今本五十三篇。清代编辑《四库全书》时,因为墨家的衰落,“传述者稀,遗编无几,不便于立类”,在总目中不再给墨家单独编目,而是将其与名家、纵横家等合入杂家。不过,《四库提要
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墨子的和谐管理思想
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作者:
张金山 来源:辽宁经济管理干部学院(辽宁经济职业技术学院学报) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想 和谐管理 兼爱 平衡关系
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描述:墨子认为导致社会动荡的原因是人与人不兼爱;要结束动乱,使社会走向和谐,人与人之间就必须"兼相爱"。墨子认为构建和谐社会,就要对各种社会关系进行平衡,其实是将"兼相爱"落实到不同的社会关系中。为此
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墨子管理思想浅析
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作者:
常江 来源:大家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 管理思想 生财论节用论
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描述:墨翟是先秦时期著名的思想家、政治家、军事家.墨子对于国家的管理思想有着丰富的阐述,本文着重阐明其管理思想中涉及到经济的几个方面,包括生财论中蕴涵的生产管理思想和节用论中蕴涵的消费管理思想,这些都值得我们加以研究和借鉴.
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墨子的管理思想研究
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作者:
何林垚 来源:华章 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 管理 兼爱 尚贤
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描述:墨子是先秦时期是中国历史上一位卓越的思想家、哲学家和实践型的社会活动家.墨子的管理思想也非常丰富,本文从管理学兼同管理伦理的视角,重点围绕兼爱研究《墨子》书中丰富的管理思想,其中很多思想如人本管理思想都具有超越时代的意义.
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墨子管理思想初探
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作者:
邱燕翎 来源:江淮论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 管理思想 交相利 “兼爱” “别” 人际关系管理 儒家 墨家 经济地位 相恶
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描述:墨子的管理思想,与儒家、法家有明显的不同,他所反映的是小生产提高自己政治、经济地位的愿望和要求。 (一)人际关系管理思想——兼相爱 交相利 墨家认为人际关系中有两个根本对立的原则:“相兼”和“相别