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- “兼爱”与“博爱”：浅谈墨子思想中闪烁着的天主教精神
- 作者： 马达钦 来源：中国天主教 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “兼爱” 天主教 精神 子思 博爱 春秋战国时期 诸子百家 中国历史
- 描述：若问我诸子百家中更喜欢哪一位,或哪一种思想,我想我更喜欢墨子。墨子可以说是中国历史上一位伟大的思想家兼行动者,而墨子所创立的墨学,更可说是中国文化中一种真正深刻的思想、一种无比宽广的襟怀、一种积
- 先秦墨家的神话及其天命思想：从结构主义的视角看
- 作者： 李雷东 来源：求索 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦 墨家 神话 天命思想 结构
- 描述：墨子是古代神话的保存者之一。《墨子》文本中的神话价值已经得到研究者的认可。从结构主义视角来看,《墨子》文本中的神话具有相似的结构,其结构与墨子的宗教思想存在共同性。对《墨子》文本中具有典型意义的神话进行分析,可以将其分为四个结构单位。墨子的天命思想同样具有这样的结构特征。
- 墨家的天鬼神观念浅析
- 作者： 刘成荣 田小中 来源：渝西学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 天鬼神 源流
- 描述：天鬼神是墨家一个很重要的内容 ,但历来人们对此评价不一。天鬼神的特征各异 ,但彼此的联系紧密。墨家的天鬼神观念并不是孤立的 ,其有着深厚的文化渊源。我们应该给它一个公允的定位
- 论墨子“以天为法”的法的本体论
- 作者： 包家新 张清学 来源：西昌学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天 天志 法仪 本体 以天为法
- 描述：“天志”是墨子之法的本体来源,“以天为法”就是以“天志”为“法仪”,“天”是墨子之法的本,“天志”是墨子之法的体,“法仪”是墨子之法的用,“天”、“天志”与“法仪”是本、体、用的关系。“天志”就是
- 墨子天人二分思想初探
- 作者： 李强 来源：文化学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天人二分 天人合一
- 描述："天人二分"思想是相对于中国传统"天人合一"思想而言的,从人类思想发展史来看,东西方文明中这两种思维模式都曾经存在过。相较于儒道两家的"天人合一"思想,墨子的思想学说是"非主流"的,但是墨子的"非主流"思想中却具备了比较完备的"天人二分"因素。
- 墨子利天下为之的造物设计思想
- 作者： 王铁飞 何亚玲 来源：艺术科技 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 反装饰思想 缘起 造物设计 墨子 功能主义
- 描述：基于对夏商两代青铜等器物纹饰繁复而缺失实用功能现象的思考和对“雕琢刻镂、锦绣被堂、金玉珍玮”社会风尚的反感，作为诸子中真正的平民设计师，能代表“百工”的墨子明确提倡反装饰的造物思想并身体力行之。墨子
- 墨子“法天”“听民”的法律思想
- 作者： 孟天运 葛敬静 来源：东方论坛：青岛大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 法制 法天 听民 规矩
- 描述：墨翟是春秋战国之交伟大的思想家、教育家。他主张兼爱、尚同，但是也提出了以法治国的思想。他认为法制是治理国家的重要规范，是规矩绳墨，不可或缺；法制的制定要效法天道；还主张赏善惩暴，要俯从社会舆论，注重
- 胡耀坤:独善其身兼爱天下
- 作者： 吴淡初 来源：华人时刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 独善其身 兼爱 兼济天下 企业家
- 描述：古人有云:穷则独善其身,达则兼济天下。香港著名企业家胡耀坤先生的奋斗经历,无不体现了这种精神。在开平,胡耀坤的名字,可谓家喻户晓。改革开放以来,他是最早回乡捐巨款办公益事业的带头人。他投资1500万美元创办开平兴时年服装有限公司,带动了开平工业发展,荣获省外来投资者
- 墨家的天人关系
- 作者： 李贤中 来源：哲学与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 主宰关系 伦理关系 师法关系 天人相合 非命
- 描述：墨家的「天」是具人格性的主宰之「天」有意志、有好惡、普遍的愛所有人類，並且是能施行賞罰的最高統治者。墨家所描述的人有理性、有自由意志、也有感通他人與天意的能力。墨家的天人關係，包括：主宰的關係、倫理
- 《补天》《非攻》的时间意象探析
- 作者： 孔凡英 来源：东京文学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《补天》 《非攻》 时间意象
- 描述：中的时间意象无论是从整体上还是从具体篇章上看都有着非常鲜明的特色.本文截取了中的和两篇文章,从对这两篇文章的时间意象的探析中了解鲁迅的生存状态和对社会现实问题的思考.