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- 墨子“法天”“听民”的法律思想
- 作者： 孟天运 葛敬静 来源：东方论坛：青岛大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 法制 法天 听民 规矩
- 描述：墨翟是春秋战国之交伟大的思想家、教育家。他主张兼爱、尚同，但是也提出了以法治国的思想。他认为法制是治理国家的重要规范，是规矩绳墨，不可或缺；法制的制定要效法天道；还主张赏善惩暴，要俯从社会舆论，注重社会效果，这与法家、儒家、道家都不相同，而且这些观点的提出比法家人物思想要更早，其思想观点至今仍然有很大的借鉴意义。
- 墨子法律思想中的尊天事鬼观
- 作者： 刘向明 来源：龙岩师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尊天 墨学 交相利 天志 非乐 尚贤 以天为法 三表法 代天行罚 法天
- 描述：对于墨子思想中存在着的明显的唯心论和宗教神秘主义倾向，过去人们谈论很多，但对其法律思想中存在的尊天事鬼观则谈论较少。本文通过对墨子的尊天事鬼法律观及其成因的系统论述，从新的角度说明其法律思想的软弱，进而说明这是墨学中绝的原因之一。
- 平等互助，兼爱天下：《墨子》简说
- 作者： 江大林 来源：小雪花(初中高分作文) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “兼爱” 《墨子》 平等 简说 阶级社会 兼相爱 “仁” 主张
- 描述：我该知道的《兼爱》有上、中、下三篇，均阐述“天下兼相爱则治”的道理。这里选录其上篇。墨子的“兼爱”，主张爱无差等（对一切人同样的爱），与儒家的“仁”和“推恩”思想（即爱是由近及远，由亲即疏的爱）相对立。但墨家的这种兼爱，是离开阶级内容的抽象的爱，在阶级社会里是不可能实现的。
- 《墨子》“合其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
- 作者： 王剑峰 来源：中国集体经济·下 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 合其志功 评估方法 伦理思想 道德标准 指导
- 描述：《墨子》是中国历史上的一部奇书，其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实，所以他们很看重“合其志功而观焉”的评估方法，用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及“合其志功而观焉”的评估方法，可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
- 《墨子》“合其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
- 作者： 王剑峰 来源：中国集体经济 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 合其志功 评估方法 伦理思想 道德标准 指导
- 描述：《墨子》是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重合其志功而观焉的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及合其志功而观焉的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
- 墨子尊天明鬼思想源于楚风影响:兼谈墨子里籍问题
- 作者： 杨晓宇 来源：平顶山师专学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 楚文化 明鬼 尊天 里籍 中原文化 学术思想 楚风 齐鲁文化 屈原
- 描述：墨子尊天明鬼思想源于楚风影响:兼谈墨子里籍问题
- “兴天下之利，除天下之害”——谈墨子功利主义的教育思想
- 作者： 王洪亮 来源：江西社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育思想 “兼爱” “兼士” 功利主义
- 描述：平民出身的墨翟，从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发。提出通过教育培养“兼士”“贤士”．达到“兴利除害”的目的；提出了“素丝说”的人性假设；明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准；强调了重实用、轻文饰，重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。
- 天、鬼、人——墨子顺天有为的天人观再探
- 作者： 马玉堂 来源：兰州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 顺天而有为 天人观 再探
- 描述：墨子的天人观是顺天有为的天人合一论 ,天志的核心是要求人们“兼相爱 ,交相利” ,在天志的基础上提出明鬼 ,鬼神帮助天施行赏罚 ,同时否定命定论 ,力主非命和尚力。墨子天人观的实质是假天行道。墨子思想前后并无矛盾 ,在今天仍有意义
- 评墨子“三表”说的性质--兼与方立天同志商榷
- 作者： 刘树勋 刘邦富 来源：中国哲学史研究集刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：评墨子“三表”说的性质--兼与方立天同志商榷
- 从孔子与墨子的天命论看儒家与墨家的不同命运
- 作者： 魏义霞 来源：燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 天命论 比较研究 不同命运
- 描述：在先秦百家之中,儒家和墨家以天为本,孔子和墨子都恪守天命论,不仅断言人命天定,而且都积极祭天。然而,孔子与墨子所讲的天及天命论具有不同的内涵,这具体表现在上天不同的命定方式:孔子之天是先天的,墨子