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- 浅析墨子兼爱思想在当代社会的借鉴意义-从“非攻、尚贤、尚同”着眼
- 作者： 殷柏玲 来源：俪人(教师) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤 尚同 政治
- 描述：墨家思想包括以兼爱为核心的非攻、尚贤、尚同、节用、节葬等十个主张.本文从兼爱在政治层面表现出来的非攻、尚贤、尚同三方面着眼,从政治建设视角出发,分析其在当代社会借鉴意义.
- 新海派建筑的设计探索：以上海市尚同中学建筑设计为例
- 作者： 周倜 来源：城市建筑 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 新海派建筑 建筑设计 中学
- 描述：新海派建筑在中国建筑文化中融入了西方建筑文化，同时以细腻和精致的审美风格形成了独特的建筑语言。本文试以上市尚同中学建筑设计为例，对新海派公共建筑在总体布局、立面风格和符号语言方面的探索进行了探讨。
- 天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论
- 作者： 郑杭生 胡翼鹏 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论
- 由“尚同”到“无为”：高校政治理论课实践教学模式研究
- 作者： 史育华 来源：河北农业大学学报(农林教育版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 政治理论课 实践教学模式 实践方式 绩效评价
- 描述：在高校政治理论课教学过程中遵循由"尚同"到"无为"的实践教学模式,是为了能够以感性的方式使思想政治理论真正植根于大学生头脑。本文在从思想政治理论课实践教学模式的现状、定位、原则、关键等角度系统论
- 华夏天竺 兼爱尚同——关于印度作家与中国文化关系的对话
- 作者： 季羡林 郁龙余 来源：深圳大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 印度 中印文化 华夏
- 描述：本文是我国著名学者季羡林先生和我校郁龙余教授为《梵典与华章:印度作家与中国文化》一书以“对话”方式所作的卷首语。季先生虽已94高龄,而且住院疗养,但仍思维敏捷,笔耕不止,每日可写2000字。在这篇《对话》中,他重申了自己的一些基本观点,还提出了许多新的真知灼见。让我们再次感受到了当代思想学术重镇的堂正和深厚。本刊征得作者同意,予以全文刊出,以飨广大读者。
- 天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
- 作者： 郑杭生 胡翼鹏 来源：社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
- 描述：墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系，天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源，也是外在的社会控制力量，人们的行动必须服从天的要求，天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善；兼爱是
- 《墨经》的“同”、“异”概念浅析
- 作者： 范竹增 来源：长安大学学报(建筑与环境科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨经》 异交 后期墨家 经说 公孙龙 惠施 同一性 万物 画圆 合同异
- 描述：“同”与“异”是《墨经》中一对重要范畴。“同”是反映事物之间相互联系 的概念,即同一性;所谓“同”并不是无差别的绝对等同,而是包含于差异之中的 同一性,即“异中之同”。“异”是反映事物之间相互区别
- “仁爱”与“兼爱”的同和异
- 作者： 李军 周平会 来源：柳州师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 孔子 墨子
- 描述：針對春秋戰國時期混亂的社會局面，孔子和墨子提出了不同的見解。“仁愛”與“兼愛”的對立並不在於“愛有差等”和“無差別之愛”，相反，在這一點上，他們是一致的，真正的分歧在於：前者從人之為人的道德理性尋找理論的依據，而後者把目光投向了經驗世界的“實利”，前者主張“己所不欲，勿施於人”，而後者主張“己所欲，施於人”，前者體現了主體間的尊重與平等，後者常常造成適得其反的結果。
- 略论颜元与墨子的同与异
- 作者： 华莹 来源：河北师范大学学报(教育科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 颜元 墨子 教育思想
- 描述：在世界观、认识论、价值观、人性论和人生观上,颜元和墨子有很多地方相当接近,但因颜元以孔孟为宗,儒、墨之别也就成了他同墨子的区别。在教育思想方面,他们也有类似或相同的主张。这种类似或相同,正是早年学儒